第166章 山野论道（2 / 2）

王川看着这老头的样子，突然想到了什么，差点就像是喊着说了出来：

“真人，如果你无心告诉我，为何十年前要到合欢宗摆摊，送我鬼谷门的筑基心法？”

“那不是我！”无为真人面不改色地说道。

“当时，你还说把玄微子一并送给了我，还收了我二十三万灵石，还好个无为真人，竟然坑自己的徒子徒孙！”

“胡说！当时你分明才给了两万三的灵石！”

说完后，无为真人怔了怔，突然气笑道：“果然不愧是先领悟【横】字诀的，这么快就要乱我道心！不过，你与我并不同一代弟子，与我博弈的并不是你，指点一下你也无妨。”

王川神色一喜，又突然想到一个问题：谁与无为真人博弈？

不过这问题还没来得及细想，很快就被无为真人的话拉回到当下。

“人所处的环境，无非是天、地、人三个因素...”

无为真人讲的艰涩难懂，王川硬记在脑海中，若有所思，却依旧无法完全理解，便直接开口说道：“我不懂。”

见他这呆愣的模样，无为真人气道：“榆木脑袋！”

随后，他用三个小故事给王川阐述什么叫做“天地人”。

“不死凤凰所在的丹穴山流出一条河，名为丹水，丹河向南流于渤海。一只马欲过此河，却不知其深浅，便询问住在河边的耳鼠，耳鼠说：水深过头，不可过。小马闻之，折返，却被老马嘲笑：你怎么如此鼠目寸光？水深至膝而已！”

“从中，可悟到‘人道’？”

王川一怔，这踏马不是小马过河的故事吗？

但他见无为真人笑眯眯的样子，不像是拿他开玩笑，所以也不好将他内心所想说出来，只好虚心说道：“还望真人点破！”

无为真人说道：“世间人伦，不正是马与鼠吗？”

“每个人，都不清楚自己是‘马’还是‘鼠’，遇事不决时，询问他人的意见有什么用？世间的舆论、名言警句，仙界修仙大佬口中说出的道义，只是基于他们环境下而说出来的罢了有可能是真理，也有可能是吹牛，但可以肯定是，他们所讲不完全适合你自己要走的道。”

“若是都完全按照他们所说，他们说你是马，你却是鼠，一头扎入河中，河倒是能过，第二天尸体硬在河对面了。若是他们说你是鼠，你却是马，你过还是不过？”

“生而为人，所思所想皆为主观，这便是人道。”

王川一怔若有所思，又问道：“那何为‘地道’？”

无为真人思索一会儿后说道：“你现在是鹿吴山山神，我就说曾经鹿吴山旁边的泽更河的故事跟你讲好了。”

“数百年前，有个凡间的书生剑客乘舟渡泽更河，舟行至河面，蛊雕飞过，吓得他把腰间配件丢入河中，于是便拿起斧头，在小舟上刻了个记号，旁人问其缘故，他说等到他在岸边再从这个记号潜下去捞。”

“从这个故事，你可悟到‘地道’？”

“这人真傻。”

“是啊！好傻！世间多少痴男怨女，恋人已走、已故、已变，却仍在自己的心头上的小舟用斧头刻下印记，以为这样能找到恋人，你说这些人是不是傻？”

王川一惊，恍如大梦初醒，顿时对自己刚刚下的判断感到武断，有些不太确定刻舟求剑的人到底是不是真的是傻了。

“不只是儿女情长，还有父子、母女，为人父母，却把一直将儿女当做是牙签般瘦弱，进而一直宠溺，也不管子女是否已至而立之年，你说，这又是不是另一种刻舟求剑？”

王川怔了怔，说不出话来。

“世间万物皆如此，所谓地道，便是活在当下，接地气，不念过往，不惧将来。”

王川心有所思，忙问道：

“那天道呢？”

————————

未完待续......