第九十五章 梵我合一（1 / 2）

第95章 梵我合一

伏难陀不论是武学修为还是精神境界都为在场诸人之首，实是仅次于三大宗师的超绝高手。

伏难陀黄澄澄的眸子里异茫一闪，闻言笑道：“死生何惧，我伏难陀一生所学，可以用生死之道概括之。每个人都无可避免死亡，无论帝王将相，贤愚智痴，都要面对这加诸他们身上的命运。不过纵然如此，亦有觉者想出解决之法，不仅要直面死亡的真正面目，更要超越死亡，让死亡成为一种提升，而非终结。”

伏难陀从天竺进入草原，一路坑蒙拐骗，烧杀淫掠，和他现在这幅法相庄严的模样大相径庭，叫人想不到他的本质乃是魔僧和淫秃，而他虽然人品性格极度卑劣，却亦在武学之上有着精彩的见解和独特道理。

陆仙淡淡道：“国师是否将这套道理归纳到自己的武学修为上来？”

在场之人分别有武者、霸者、智者，各个意志果决，对于宗教和武道皆有着独到而深刻的见解，闻言个个神色认真，竖耳恭听。

伏难陀笑着起身，朝着颉利躬身一礼后方才走入场地中央，双手合十，右腿盘在左腿，单腿独立悠悠说道：“死生之道亦是梵我如一之道，道家讲究天人合一，与武学上亦有相通之处，诸位请看。”

他的身体忽然单腿挺直，上身后仰手臂弯曲抱膝，腰肢如同磨坊一样缓缓转动，浑身的肌肉仿佛小老鼠一般四处乱窜，肉眼可见的鼓动起来。

即使处在常人想也想到不到的奇诡动作中，伏难陀仍然淡然自若道：“纯净的雨水，落在不同的地方，会变化成不同的东西，却无损它的本源。只有通过对物质、心意、感官、智性的驾驭，我们才有机会直指真如，与梵天结合，而此修行方法，就是瑜伽修行，舍此别无他法。”

“哈！有意思！”伏难陀看似只是在演绎瑜伽，实则对于真气修行有着独到而新颖的见解。

此獠不愧是邪教妖僧，说话时亦用一股奇诡的精神异能试图影响陆仙和宋师道两人，可惜班门弄斧，搞错了对象。

陆仙蓦然瞧伏难陀望去，眼瞳中有一道极为闪亮的光芒掠过。

“呯！”

精神影响物质世界，空气中陡然出现一道无色波纹，伏难陀猛地呼吸一滞，身上窜动的肌肉猛然恢复原状，身形一窜已经坐回座位。

伏难陀脸色如常，只有坐在他左首位置的赵德言得以看到他桌下的右手微微颤抖，实是极不平静。

只听到他台面上侃侃而谈：“修行之要，在于内观，就是所谓的禅定或者瑜伽，把自己的心作为观察宇宙的支点和道路，脱离现实所有迷障，把自我放在绝没有拘束的自在境界，实现真正的自我，臻达梵我如一的至境，使能把握自我的真相，把握到将所有问题解决的关键。”

这段话看似晦涩难懂，实则乃是绝对的自我为中心，将精神境界的作用无限放大，也即是“我心即是天心”的唯心主义。

伏难陀追求精神上无限放大的伟力，天地万物皆为助力，虽亦有瑜伽和禅定之术辅助，但亦只是将肉身作为渡过彼岸的舟筏，和佛家所讲的寂灭涅盘大有渊源。

陆仙纵览仙、武两家之长，眼界岂是一般人可以想象，却也不得不感叹此人的思维开阔，不受拘束。

需知晓，天地之力虽然浩瀚伟大，但并非不可打破常规，人力有穷而道无尽，以凡人之躯登顶绝巅亦有前人可以效仿。

纯以境界论，伏难陀怕是已趋三大宗师那个级数，更可与中原道家第一人的宁道奇相提并论。