第247章 倒计时，一统天下（1 / 2）

第240章 倒计时，一统天下

东亚大陆的历史上后唐王朝李存勖曾经和北方日益强大的契丹进行了多次战争。李存勖的军事才能是东亚五代时期的佼佼者，在面临朱粱和契丹的夹攻下，依然能让后唐稳住局势，实属不易。

这里要探讨的是李存勖对契丹的二次胜仗定州之战中的第二次，按照旧五代史的说法，此战李存勖俘虏了阿保机的儿子。

原文如下：天佑十九年.....契丹万余骑，遽见帝军，惶骇而退。帝分军为二广，追蹑数十里，获安巴坚之子。时沙河冰薄，桥梁隘狭，敌争践而过，陷溺者甚众。

阿保机共有四子，前三子为耶律倍、耶律德光、耶律李胡、四子为宫女所生的耶律牙果里。耶律倍、耶律德光、耶律李胡这三个大名鼎鼎，历史脉络和记载明晰，自然百分百不可能有被俘的经历，所以被俘的肯定是牙果里无疑，牙果里相比三个哥哥可谓是默默无闻，记载很少，这应该也和他一度被俘有关。

然而翻阅辽史，辽史中对牙果里的被俘却有着不同的记载——“牙里果，字敌辇。第四。自晋还，始为惕隐。性沉默，善骑射。天显三年，救耶律沙于定州，为李嗣源所获，至石晋立，始得还。”问题来了，辽史中牙果里被俘的记录时间是天显三年，这是唐明宗李嗣源的年号，也就是牙果里被俘时间并不是李存嗣定州之战的天佑十九年左右，那么天显三年发生了什么？这一年后唐和契丹也在定州发生了一场大战，是后唐王晏球指挥，大破契丹，辽史记录——唐兵破定州，铁剌死之，涅里衮、查剌等数十人被执。上以出师非时，甚悔之，厚赐战殁将校之家。

那这里阿保机之子牙里果究竟是在天佑十九年和李存勖作战中被俘和还是在天显三年在和唐明宗的战争中被俘的呢？

我们看下辽史中辽军在天显三年的参战名单“铁剌败唐将王晏球于定州。唐兵大集，铁剌请益师。辛丑，命惕隐涅里衮、都统查剌赴之。”这里铁剌就是秃馁，后唐的老对手了，李存勖在定州时也是和这位交手，这里要注意的一个人就是惕隐涅里衮，他是谁？

作为一次重要的出征，统领诸军南下，这里的惕隐必定不是什么普通的部族惕隐，肯定是大内惕隐，

大内惕隐是阿保机设立的一个重要职务，专门负责管理皇族事务，担任这个职务的均为皇族子弟。阿保机时代最后一个大内惕隐是耶律安端（两次出任），是阿保机的弟弟，再之前是耶律迭里，是阿保机的族兄，均为皇族要员。阿保机死后，耶律德光即位，其任命的第一个大内惕隐就是这位惕隐涅里衮——辽史：天显三年......二月，幸长泺。己亥，惕隐涅里衮进白狼。就在这位惕隐涅里衮进白狼后数月，其就在定州之战中被俘，那么这位惕隐涅里衮是谁呢？却是个谜团！

惕隐涅里衮被俘后耶律洼担任了惕隐，“六年五月己丑，猎独牛山，惕隐迪辇所乘内厩骝马毙，因赐名其山曰骝山。十一年十一月丁酉，命惕隐迪辇洼拒之，壬申，惕隐洼、林牙迪离毕来献俘。”虽然说牙果里的字也是迪辇，但这里的迪辇显示是耶律洼（皇族耶律释鲁孙子），然后辽史中的惕隐的记录见于会同三年——命惕隐耶律涅离骨德率万骑先驱！

这个耶律涅离骨又是谁？和牙里果是什么关系？和涅里衮又是什么关系？

我认为耶律涅离骨很可能就是牙里果，同时也是涅里衮，会同三年牙里果应该已经从晋返辽，也契合“自晋还，始为惕隐”的记录，但是辽史的记录是从晋回来才担任惕隐，这样的话，涅里衮就不应该是牙里果了！

我对此的看法是，涅里衮还是牙里果，但是在被俘前担任惕隐的时间太短，只有仅几个月就被俘了，所以这段履历就被忽略了。

耶律涅离骨---牙里果---涅里衮应该就是一个人。作为耶律德光新上任，他任命的惕隐必然关系应该较为紧密，所以牙里果无疑是个很好的人选；其次，虽然说辽史中惕隐担任者渊源不可靠的也不在少数，但总体上最初的几位惕隐其渊源还是比较清楚的，不可考的较少，耶律德光的第一任惕隐涅里衮，默默无闻的可能性不大，辽史中必然还有其他关于他的线索，很大可能就是牙里果。

最后还有一个问题，在中原史料中还有一个词特哩衮，并把特哩衮解释为契丹的“惕隐”，比如记载“辽封皇子宗训为大内特哩衮”这里的大内特哩衮，就是大内惕隐，不过我认为涅里衮不是特哩衮，不能混为一谈，涅里衮在记录中显然是作为一个名出现的，记录也很清楚“惕隐涅里衮”。

鄙人水平有限，以上是我一点很不成熟的考证，仅用于抛砖引玉，希望能有更为成熟的看法和赐教。如果我的看法属实，那么李存勖实际在定州之战中并没有俘获阿保机之子，俘获牙果里的应该是到了唐明宗时代。

正统辩至正二年壬午春三月十有四日，上御咸宁殿，中书右丞相脱脱等奉命史臣纂修宋、辽、金三史，制曰可。越二年甲申春三月，进《辽史本纪》三十卷，《志》三十一卷，《表》八卷，《列传》四十六卷。

冬十一月，进《金史本纪》一十九卷，《志》三十九卷，《表》四卷，《列传》七十三卷。又明年乙酉冬十一月，进《宋史本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传世家》二百五十五卷。

初、会稽杨维祯尝进《正统辨》，可谓一洗天下粉纭之论，公万世而为心者也。惜三史已成，其言终不见用。后之秉史笔而续通鉴纲目者，必以是为本矣。维祯，字廉夫，号铁崖，人咸称之曰铁史先生。

泰定丁卯李黼榜相甲及第，以文章名当世。表曰：“至正三月五月日，伏睹皇帝诏旨，起大梁张京兆杜本等，爵某官职，专修宋、辽、金三史。越明年，史有成书，而正统未有所归。

（臣）维祯谨撰《三史正统辨》，凡二千六百余言。谨表以上者，右。”伏以一代离合之殊，固紧乎天数盛衰之变，万年正闰之统，实出於人心是非之公。盖统正而例可兴，犹纲举而目可备。前代异史，今日兼修，是非之论既明，正闰之统可定。奈三史虽云有作，而一统犹未有归。

共惟世祖皇帝，以汤武而立国；皇帝陛下，以尧舜而为君。建极建中，致中和而育物，惟精惟一，大统以书元。尝怪辽、金、史之未成，必列赵宋编而全备。芸台大启，草泽高升，宜开三百载之编年，以垂千万代之大典。

岂料诸儒之谦笔，从为三国之志书。《春秋》之首例未闻，纲目之大节不举。臣维祯素读《春秋》之王正月，公羊谓大一统之书，再观目之绍《春秋》，文公有在正统之说。