第一百四十七章 大道之行也（2 / 2）

至义国损颠，流移死者以万为数，伤人心志。自从流徙以来，分布天下，道乃往往救汝曹之命。或决气相语，或有故臣令相端正，而复不信，甚可哀哉。欲朝当先暮，欲太平当先乱。”

张角作乱？

张角是谁？

赵参想了想，或许是当年祖师的那个上古的年代的一个叛贼？

不过这话说的倒也确实有意思，要是这样解释叛乱的话，能不能以此来削弱国内世家大族的势力呢？

赵参想着想着就逐渐偏离了修行的想法，慢慢的竟然转到了治国之术上去了。

师父还不知道赵参在想些什么乱七八糟的，只是自顾自的讲着。

人恶不能除，当先兵病水旱死。汝曹薄命，正当与此相遇。虽然，吉人无咎。昔时为道，以备今来耳。未至太平而死，子孙当蒙天恩。下世浮薄，持心不坚，新故民户，见世知变，便能改心为善，行仁义，则善矣。可见太平，度脱厄难之中，为后世种民。虽有兵病水害之灾，临危无咎，故曰道也。子念道，道念子；子不念道，道不念子也。故民诸职男女，汝曹辈庄事修身洁己，念师奉道，世薄乃尔，夫妇父子室家相守，当能久。

而不能相承事清、贞孝、顺道、敬师、礼鬼、从神乎！今已去天下之扰扰如羊，四方兵病恶气流行，念今日之善，尊天敬神，爱生行道，念为真正，道即爱子，子不念道，道即远子，卒近灾害，慎无复悔，悔当苦在后身。

老者看着面前莫名让人感觉有些文弱的神鬼身影，不知在想些什么。

而那神鬼问了一句之后也就没有再多说什么，只是安静的看着老者。

孩子仔细端详着眼前的这一人一鬼。

不知道为啥，他总感觉这两人真的有点像。

最后还是神鬼先开了口。

“父皇这次回来，是为了那月华寒珠吧？”

听见这话，老者终于回过神来，脸上出现点点苦笑。

“吾晨夜周流四海之内，行於八极之外，欲令君仁、臣忠、父慈、子孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺，天下安静。故民浑浊日久，虽闻神仙之语、长生之言，心迷意惑，更怀不信。

或行善未知真正，愚愚相教，邪邪相传，不自屏恶，更相谤讪，君臣争势，父子不亲，夫妇相咱，兄弟生分，因公行私，男女轻淫，违失天地，败乱五常，外是内非，乱道纪纲，至今三天患怒，杀气纵横，五星失度，太白扬光，变风冬雷，彗孛低昂。天垂悬像以示人，人不信道，道志，死者当气在幽谷。”

赵参看着死在自己面前的师父，脑袋里不断回放着昨晚他为自己讲完的两段经文。

本来这篇经文都快要讲完了，是师父感觉他很多地方还没有记得很清晰，所以把进度放慢了一点，让他多想想。

也就是那个时候，他那数年没见的父皇回来了。

看见他的面容，赵参惊呆了。

短短不到十年的功夫，原本风华正茂，近三十年都没有老的父皇已然白发苍苍。

但偏偏，赵参知道这是因为什么。

道经中讲过，君王执政应顺从天意。

但现在的天意，是那些天魔说了算的。

所以若是君王不用天地道法，安心做个凡人还好。

若是使出一点，便是用自己去和天道冲撞。

寿元折损不过最好的一种结果罢了。

虽然心中不是滋味，但赵参更多的还是在想自己的事情。

他虽然是太子，但天下的事情，皇位的传承，到底还是父皇说了算的。

万一他不想要我这个太子了呢？

赵参想到这里，自觉这次回宫是九死一生。

但他没有想到的是，死的竟然会是老师。

《妙真》自吾所作，《黄庭》三灵七言，皆训喻本经，为《道德》之光华。道不欲指形而名之，贤者见一知万，譬如识音者。道在一身之中，岂在他人乎。

汝曹学善，夫根本不承经言，邪邪相教，就伪弃真。吾昔皆录短纸，杂说邪文，悉令消之。祭酒无状，故俾挟深藏，于今常存，使今世末学之人，好尚浮说，指伪名真，此皆犯天禁，必当中伤，终不致福也，但劳汝耳。

翻看着道经，看着面前的父皇，赵参脸上没有一点神情。

他现在已经不是太子了，而是勾结寒鼎门余孽的废太子。

父皇亲自出手，废掉了他的法力根基，他现在已经是一个彻底的废人了。

赵参不知道父皇为什么要做这种事情，但看着父皇慢慢的离去，他的心中也渐渐绝望。

或许这一生最好的结局，就是在这寒宫之中度过一生了吧？

想起当年的师父和意气风发的自己，赵参愣着脸，发现不知何时脸上已经有两行清泪流下。

夜晚，他看着来到自己面前，坦诚告诉自己一切，并讲出如何让他弑父夺位的计划。

赵参摸摸自己的项上人头，笑笑没说话。

无事自勤苦，不如任心恣意以快。汝不须为天考，不须轻易官法也。化以太平，人当助天为太平之行。天聪明，自我民聪明。中五正则二五定，亦从人为向应耳。

诸新故民户，男女老壮，自今正元二年正月七日已去，其能壮事守善，能如要言，臣忠子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺，内无二心，便可为善，得种民矣。种民难中亦当助其力，若好生乐道，无老壮端心正意，助国扶命，善恶神明具自知之，不可复为妄想，或以邪伪之人言，言我知道，以道教人。

他又有什么办法呢？