第四十二章 体系（2 / 2）

大里千束并没敢回话，而是从口袋里颤抖着取出一只皱巴巴的纸鹤，托在掌中。安心院胜朝他一伸手，将纸鹤抓在手中，展开后匆匆看完，又朝岛津信久丢去。

岛津信久也很快看完了纸鹤的内容，他和安心院胜对视一眼，脸上各自出现了然的神色。随后他才将纸鹤递给安心院真，后者看到上面的字迹，不由得愣住了。

“【紧那罗王棍】？”

安心院真晃了下手里的纸鹤，上面密密麻麻的写着不知道多少蝇头小字，还有一幅微型神像的画。但以【天眼】的力量就足够看清，这确实是一部类似【六度王拳】，合观想法与武术于一身的修行法。

尽管佛教提倡众生平等，但人格上的平等和能力上的平等显然是两码事。在密宗的体系之中，便等级森严的将所有神只分为了四个档次，就像一只巨大的婚礼蛋糕，也就是所谓的曼荼罗。

最下面的等级叫做天部，指的是被佛教降服的外道神只，诸如帝释天、大自在天等二十天都名列其中，八部众等也可以冠以XX天的名号；

比天部高的叫做明王部，也叫金刚部，指的是佛教的诸位护法。从护法这个称号就不难看出，在遇上邪魔外道的时候就需要他们出手了；

在明王部之上的是菩萨部，也叫莲华部，指的自然是各位菩萨。菩萨们未必比明王们能打，但是修为神通却要强出不知道多少；

而在菩萨部再之上的，就是佛部。佛部的神佛也只有一尊，那就是整个密宗宇宙的中心——大日如来。

天部、明王部、菩萨部、佛部，四部层层递进，人数也越来越少。理论上来说，下位的神只都可以对应更上位的神佛，但实际上只有明王部、菩萨部、佛部三部是相互贯通的。

因为天部众神都是从外道收编而来，不用神话里那些云里雾里的故事说，就是将其他体系的法术吸收，变成了佛教的修行法。

直接复制其他公司的版本，当然没法跟自家的操作系统很好的连在一起，最多只能拿模拟器玩玩。

当然，在佛教广泛传播后，诸如毗沙门天、荼吉尼天这样广受欢迎的神只，后来也被开发出了更上位的修行法，从而成为了正法。

但这毕竟只是少数。多数天部神只依然被限制在最下层的位置上，不得寸进。

也就是说，如果一个人一开始学的就是明王部修行法，那么不考虑个人资质的问题，他至少是有可能一直修炼到第十地的境界的；

而要是这个人一开始学的是天部修行法，又不是正法，那么除非他有大智慧、大毅力，能够自行探索突破，否则他这辈子成就的上限也就是第四地到第六地了。

至于紧那罗王……安心院真记得很清楚，这位老兄长期以来就只是八部众而已，混进二十天这样的位置不过只是五百年内的事情。

而纸鹤上面的文字，也仅仅只是讲述了【紧那罗王棍】本身如何观想紧那罗王、招式如何，完全没有提及更上位菩萨的事情。

也就是说，这是一部上限锁死在第六地，正常情况下可能也就只能练到第四、第五地修为的修行法。

真的会有人冒着这样大的风险，就只是为了一部天部的修行法吗？

大里千束低垂着头，沉声说道：“我想说的，是有关大里组的过去。”