第十八章 鹰王远来论人心（2 / 2）

王真到了院子里，显露身形，推门进了内院，一位目光锐利，气势逼人的老人正坐在院中凉亭中，殷野王在老人面前说着话。

这老人不用多想，就是殷天正，人称白眉鹰王。

殷天正瞧着王真，脸上不由自主的露出审视的神态，说道：“小子，你可是将我天鹰教，使唤的团团转。”

王真一边走过去坐下，一边说：“鹰王此言差矣，我只不过是出个主意，顺便帮忙，决定要做的还是你家的人，只不过我现在有句话要问问你。”

殷天正眉毛一挑，说：“你问。”

“鹰王如何看待公私之分？”王真伸手在桌子上写下公私二字，这凉亭内的桌子，是整块石头雕的，王真用手指在上面写字，不见烟火气，令殷天正大为吃惊。

不过说的公私二字，鹰王忽然想到，明教四位法王，居然都是因为私心私事，彼此离心离德，想当初几人结拜为兄弟姐妹，一晃多年，竟然成了这般局面……

良久不语，王真也不催促，鹰王终于开口说：“私，是为了自己去做的事。公，是为了别人去做的事。”

王真没有表达对鹰王这句话的看法，而是说：“道德二字，鹰王可对它有所理解？”

殷天正仿佛憋着一口气说：“光明正大，行侠仗义，自然就是道德了。”

王真摇摇头，说：“道者，自然之理。德者，人众之理。简而言之，道，是天地间的规律，而德，是人世间的规律。二者类似却不完全相同，所谓道德标准，则是一个人对于这两种规律自己的认识。”

“有一些人，他能做出丧心病狂之事，旁人说此人道德低下，可道德并没有高低之分，只是有认识的不同，这源于他所经历的道和德的具体表现，而形成他的道德观。”

鹰王也研究过明教教义，这明教前身是摩尼教结合佛教道教，而在中原形成的独特教派，此时对于王真的理论有所感触，因此也一言不发。

王真又忍不住说出了一句话来：“若要天下泰平，非要人人成圣，人人如龙不可……”

“这是为何？”

“只因为人心分为两半，一半为天心，一半为我心，天心者，人之本欲也，或求生，或求眠，或求食水，或求生育。我心者，人之本性也，或求荣誉，或求安心，或求满足。种种不一，唯有天下人都能顺欲全性而不乱道德，方能天下泰平。”

殷野王有点纠结，他原本只以为王真拿下临安府算是野望，没想到他心里还有这等想法。

“做不到的，人怎么可能顺应自己所有的欲望却不违背道德呢？”

王真目光灼灼，远望天涯，一时不言，说道：“是啊，别说顺应自己的欲望而不违背道德，当今世界上，克制自己的欲望都有人需要频频做出违背本心的事情，这就是人道有乱，天下的德被人歪曲，不正确了。”

王真用手指在石桌上又写下两个字，道，德。