第93章 惊动仙人（下）针对悟道界天道的计划（2 / 2）

、白长缨一脸懵逼：“啥？大司命 你说我……我要求秘密进行的？”

大司命看着周围一脸八卦的众人，点点头说道：“各种详情我也不知道，但确实是你自己和涂山红叶道友要求保密进行的。”

这时，吸着李泠珏心穴（道友知道是哪里吧？大声的说出来）的白灵儿，终于丹田溢满，开始难受的哼出声来。

看着丹田溢满难受的女儿，白长缨心如刀绞，连忙飞身上前，施展术法勾连含影剑说出请求和和计划……

傲娇的含影剑，并没有因白长缨不再是自己的主人而消极罢工，极为懂事的她自李泠珏发髻飞出，立在两女的唇间，准备接受经由双方过滤的灵力。

看着心急忙碌的白长缨，大司命则传音给柳寒烟，说出了他的计划：

原来，他想让3宗配合，传播李泠珏修行的进度，塑造她修行道种的人设大肆渲染8岁萝莉通过自身努力（其实光睡觉，接吻来着），接连突破练气、筑基，以此为卖点吸引光大修士注意力。

通过她的实例来推广照影在修行界的使用，让他们养成通过照影来观摩学习李泠珏的修炼日常……一举多得的完成多个既定目的。

若是分魂小萝莉泠儿在，便能瞬间理解，大司命是想通过明星效应来开启悟道诸界的直播平台啊！！

（李泠珏的修仙小知识，字数较多）

大司命，（古楚）阎王的古称，上古时期叫做大司命,后来民间叫阎王。

从古至今,一共有三个最主要的冥界之王。先秦时期为后土,汉代到宋朝为大司命,元代至今为阎王。 首代冥王,水神之子 炎帝部落曾经显赫一时,即使到了后代也出过很多着名的人物。比如一代战神刑天，被黄帝尊为兵主的蚩尤，还有触怒不周山的共工。根据《山海经》中的记载，后土乃是炎帝第五代玄孙，水神共工之子，为最早的幽都冥府之主。

幽都又称为鬼都，它就是传说中的地狱，人生前如果作恶，死后就会被带到地狱里，享受各种量身定做的酷刑。这里以九幽黄泉的别称取代地狱的称呼，毕竟是修仙世界嘛，

大司命这个职位，最早应该是由楚国着名爱国人士，楚大夫屈原提出来的。他在《楚辞》中写道：“大司命：‘九州纷纷扰扰，芸芸众生，有多长寿何时归天，都是我说了算。’”

这里小道没有引申众多民间传说的意思，仅仅是取做司鬼 监理阴阳次序的阎王之意。

引申：

民间的十殿阎君：详情请各位道友查询X度，这里放一些供感兴趣的道友了解：

从元明时期开始，民间就开始流行阎王的传说。一般意义上的阎王只有一个，所谓一山不容二虎。然而在小说《西游记》里，阎王不止一个，地狱分十殿，相当于十个分舵，每一殿都有一个阎王，合称十殿阎王。

即一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治\桃止山\鬼门关

西方鬼帝赵文和，王真人，治\嶓冢山\

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治\抱犊山\

再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

十殿阎罗。阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：

第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。

第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。

第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。

第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。

第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。

第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。

第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。

第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。

第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。

第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。

少司命：

古人通常认为大司命与少司命是二元之神，他们都是掌管着人们生死寿命的主神。就如同乾坤阴阳一样，大司命与少司命也互为对立的属性，大司命高傲而冷酷，他会一丝不苟的执行天道赋予的神职。不论是帝王将相，还是男女老少，只要寿命到了，大司命就会毫不留情的，取走他们的生命与灵魂。

古代楚国人有关于婴儿出生，和幼儿成长的祭祀，都需要祭祀少司命。少司命的形象也在广为流传的过程之中，加入了温柔与慈爱的性格，因此通常我们会将少司命想象成温柔的女神形象。