我在山上当大王_6（1 / 2）

虽然知道古人的卫生意识落后，但看见这与“恒河漂尸”相差无几的场面，柯莉可还是难免大为震惊。

她倒是想找个人打听打听，了解一下当前岛国这边的社会情况。

不过郊区这里的人见她衣着尊贵，似乎为避免招惹麻烦，生怕举止不当开罪了她，都是完全避着她走，不敢与其对视，更别提说话交流了。

大白天的柯莉可也不好使些特殊手段，找不到能够打听的人，让她有些懊恼。

正当她继续往前走的时候，只听见路边一个小屋形状的神龛传出细微的声响。

“岚山大王，不想您一早大驾光临，小的有失远迎请勿怪罪。”

然后一只小小的人从那神龛里走出来。

哟，这消息传得挺快的，她出来还不到半小时，在人类地盘上的精怪就已经知道她的新名头了。

“你是？”柯莉可问道。

因为看见这小人是从神龛里走出来的，她有点拿捏不准对方的身份。

只见这个只有一寸高的小老头毕恭毕敬的回道：“小的是这里的土地神，先前狐狸的宴会上曾与大王有一面之缘。”

柯莉可闻言，一边盯着这小老头，一边把宴会上见到过的面孔都仔细回想一番，最后想起有只猿猴化形后的模样好像和这位土地神能够对上。

“哦，我想起来了。”柯莉可恍然道，接着提出，“那麻烦老人家你给我说说关于这片土地上的事吧。”

“不敢当不敢当。”土地神对柯莉可的客气感到诚惶诚恐。

“冒昧问一句，大王您是想听哪段时期的事情啊？”

他被当地人供作土地神也有两三百年了，如果真把期间所发生过的事情，事无巨细一一说全，怕是要说上几天几夜。

柯莉可指了指对岸，道：“那是怎么回事？难道这里是没有集中安置尸首的地方？竟然让死者曝尸荒野。”

土地神顺着她手指的方向看去，随即露出了然的眼神。

“大王您初来本国怕是有所不知，这是人类在仿效檀林皇后之举。”

然后很快，柯莉可就了解到。

第五十二代天皇的皇后笃信佛教，为开悟世人，使人们能够从中领悟到“诸行无常”的佛佛法真理。

死前曾嘱咐身边的人，在她死后不必将她的遗体埋葬，就放置在路边，让人们看到死后的变化。

从新死时尚存有生前姿色，到尸身发胀表皮腐败脓血流出，散发出尸臭味，蝇虫飞舞聚集，再到野狗乌鸦竞相啃食腐肉，最终血肉皮脂皆消失只余白骨。

正应了出自佛家的一句话——“红粉佳人皆骷髅，倾国倾城化白骨。”

皇后尸骨弃置的地方叫帷子辻，有画师根据此作画帷子辻九相图。

再加上佛教在岛国地区的影响，在这之后便引发不少人仿效皇后之举，交代在死后不下葬，而是让亲友将尸首随意弃置。

听土地神一番讲解后，柯莉可再看回那具尸体。

腐败到一半的尸体实在过于考验人的心灵承受能力，以至于她刚才匆匆一眼便不敢细看。

现在忍着不适，才注意到底下确实还铺有一张席子，确实是有意就这么弃置在此的。

柯莉可顺便问起：“现在王宫里是个什么情况啊？”

“清凉殿里的贵人因昨夜的异象惶恐不安，今晨一早便传召阴阳师为其祈福占卜。”土地神表示，昨夜的异象让王城中心那些达官贵人受到惊吓，有好几个更是直接抱病不起。

“……”柯莉可原本想说不至于吧，可随即想起昨夜见到的那两个人类的血条长度。

忽然间感觉有点不好说，毕竟这是随便一点伤风感冒都能要人命的年代。

眼皮一跳，柯莉可说：“如果人类那边找你问起，可不准透露和我岚山那边有关。”

“这……”土地神有些为难。

见状，柯莉可补充道：“换我其余名号报上去不就得了。”

土地神瞬间明白她的意图，道：“请问大王的其他名号是……？”

“我本姓是柯。”

柯莉可原本还考虑着要不要加上一句“亲戚乃花果山水帘洞美猴王座下猴子猴孙”来装装逼。

不想土地神听到这里，就已经连忙称道：“柯姬大人。”

柯莉可：“……”

行吧，柯莉可低头忧伤地看看自己现在这小短腿。

柯基就柯基吧，到时候你们要找的是柯基，关我岚山大王什么事。

为自己如今身高短暂忧伤一把后，柯莉可继续向土地神打听。

于是没多久，她就进一步了解到，虽然岛国早期确实无论衣冠服饰建筑文化等全方面都学习模仿大唐。

但随着唐朝衰落陷入战乱，大概在一百年前的宽平年间，大臣菅原道真上书建议废止遣唐使，岛国由此开始进入国风时期。

这个时期的岛国已经不再完全效仿大唐，他们开始更多是以本土审美为主，华夏特色仅作为参考元素，对服饰建筑各方面进行重新设计改良。

与此同时，原本被唐土传来的佛教而压制住的本土宗教信仰神道教，也得到再度复兴。

至于她昨晚遇到的那两个捉妖师，其实官方正式名称应该称作阴阳师，是供职于官方所设立的阴阳寮，日常负责占卜、祈祷、驱邪等工作。

柯莉可从土地神的话中进行推算，现在海对面应该是宋朝，也就是说目前是距离现代大概一千年前的时代。