第五章 离魂入胎2（1 / 2）

讲起接生铜盆，这里就要介绍一下，我和许月萍的那层关系了。任何事情都是有渊源的，前面提过，我们那儿的人好嚼舌头，我一个男的在妇科做事儿，少不了闲言碎语，更难听的讲法，说我是专门给女人看裆的大夫，你说气人不气人。

我顶着那么大的压力，还是干了这一行，是因为我的外婆。我的外婆方圆百十里的山村可是个人物，打十四岁起，她就跟着老师傅在山区做稳婆。

稳婆就是接生婆，属于三姑六婆之列，专门替人接生、救人产难。旧时医疗不发达，不像现在有专门的产科医院，妇女临盆怎么办？就在当地找专门的技高稳婆，坐草临盆、落脐炙囱。这些稳婆有自己的工具和术语，化天助为人助，左右生死，自成一套。

我的外婆姓裘，我曾在老房子里，见过一个幡子，上面写着，“祖传裘奶收生于此”，想必就是当年的招牌了。

本来这些和我也没什么关系，但许月萍的奶奶和我外婆是姊妹，跟着同一个师傅出来，我外婆死的时候，特地交代我跟许月萍学门“手艺”，算是遗嘱，所以才有了后面那么多事情。算起来，我和许月萍平辈，但她入门比我早，那些东西，我都是经由她的手才一一了解的。

她师承有门，大多数都很传统，听上去和现代社会不太搭调，但是有些东西，千百年来是不会改变的。

其实就算是到了现在，产房在医院仍然是个特殊的地方，它的诡异程度和太平间没太大区别。每天与“死”的对立面“生”，打交道，都会遇到医学回答不了的问题，举个例子，出生孩子的性别是扎堆的，第一个产妇生下来的是男孩，接下来势必是一溜男娃，照理讲男女应该五五开才对，这点连三十多年的老医生，也没法解释。有人讲，送子观音是一波波的，这个时辰送男孩，到了下个时辰就全是女孩；也有人讲，是地狱里掌管灵魂的司官，按着生死册，派发投胎。诸如此类有很多，说不清道不明，越是细思，就越是后脊梁骨冒冷汗，简单点讲，你永远不知道自己的生育被何种力量所操控，而生出来的又到底是何方神圣？

这逻辑仔细琢磨，并不意外。按照中国传统的看法，大多数人都只认为死是禁忌，而忽略生即是死，死即是生；人死后要进入地府，地府的鬼魂经过六道轮回再回到阳间，其中任何一道环节出了纰漏，其危险性不亚于恶鬼缠身、邪祟作祟。之所以妇女生产时的传说，没有死人时的多，是因为几千年来国人一向重死不重生；二来家中有婴儿诞生，毕竟是件喜事，蒙蔽了许多本应该重视的东西。

说了那么多，前因后果都已经交代，也方便我接着讲述自己的经历，下面言归正传，我们继续李娜的事情。

早年间妇人生产用的收生盆，有特殊的制式，圆形，直径77.7公分，盆口有包边，每次用三个或者五个，总而言之是单数，盆里装满热水，一来保证屋内的温度；而来可以擦拭产妇的汗水；第三稳婆还可以借助水温，来试探婴儿的健康状况；另外，铜器自古就有辟邪的作用，也算是镇压邪气的法器之一。

这些东西到了当代，根本就找不到了。许月萍的家里面倒是还有存货，可时间不等人，一来一回根本来不及。怎么办？还是许月萍脑子转的快。我们只要让潘海燕知道，李娜生产了就可以，反正又是与合欢核桃一样作假，无须用到精确的器材。

于是乎，我们又出了一趟门，到了五金市场，买回来一块铜皮。没想到许月萍的动手能力还挺强，一会儿的功夫就用铜皮围成了盆子，并且用锥子在盆子的表面刻下了一些图文。这些图文我也不认识，似道符，又像是梵文，歪歪扭扭，但自成一体，肯定不是胡乱画上去。说实话，一直到现在，我都搞不清这些图文到底是什么含义，只知其然，不知其所以然，但是效果却是出奇的好。

我们来到了李娜的卧房，关上门窗，把李娜的老公隔离在外，因为自古男人都是不宜进入产房的，相传男人“撞生”，不吉利，会遭遇血光之灾。（说起来也讽刺，这是规矩，我外婆却立下遗嘱，让我进入生门，破了传统，不知道算不算与时俱进。）

许月萍把那个铜盆放在李娜的床边，李娜这个时候被许月萍不晓得用了什么手段，一直都在昏睡，许月萍将热水瓶里的水倒进盆子，然后又放入了事先准备好的槐树叶、艾草和生姜片之类。做完这些，她盘地而坐，嘴里念念有词，“某时某地，有妇李氏亟待生产，由十八娘娘佑护，一切鬼魅魍魉一概退下”云云。

紧接着，她嘴里又开始嘀咕着一些山调，语速不快，但就是听不清她在念叨什么，说也奇怪，许月萍虽说像是和尚念经，但声调平缓，偶也抑扬顿挫，听起来很让人舒服，感觉整个房间都澄净下来。

她的手上还不停的做些手势，看上去应该是在模仿旧时稳婆接生的场面，这时她已经不嘀咕山调了，而是叫着“用力、使劲、已经看到疼、忍着点”之类的话，场面就跟真的一样，而且不管我们这边多喧嚣，李娜就是昏睡不醒，似乎在梦中非常配合我们。