第一百零四章 省城纷乱（三）（1 / 2）
李崇文在仁寿王庄的实行土地投献和庄户均田，给派到彭山稳定局势的舒国平和刘红婷带来了很多成功经验。
彭山之乱持续时间更久，因此比张献忠屠仁寿更加彻底。留给新入城市的护商队几乎是一张白纸。市民要么逃散，要么被杀，要么裹进了土匪。官员士绅的命运更加悲惨，知县大人用一根麻绳结束了生命，大部分的官绅吏员在头几天就被处死，少数苟且偷生的也没有逃过随后半个月地狱一般的日子。县衙库藏的档案等能够反映一县政治、经济及民生的重要资料，彻底被毁。如记载户口的黄册和记载土地产权的鱼鳞图册，被土匪和乱民搬出来用于烤火取暖，变成了厚厚一层灰烬。连代表大明王朝皇权威严的知县正堂大印，也了无踪迹！
好在土匪和乱民知道点常识。春天是瘟疫竟起的季节，俗称“春瘟”。死人堆积在县城村镇，迟早要爆发瘟疫。所以土匪和乱民把尸体搬到江边，抛进滔滔的岷水。房屋除了几处失火，也没有损坏多少。
夕阳西下，眼望彭山城中空无一人的街道，舒国平暗暗叹息。
原来家门不幸之时，他觉得自己是这个世上最痛苦的人。他追随朱平槿的最初动机，不过是借朱平槿之手报仇雪恨，实现自己的理想抱负。但自从跟随朱平槿到雅州、仁寿走了一圈之后，他才陡然发现：
这世上不幸的人何止千千万万！
要让人们摆脱不幸，又岂是一个或几个单纯的军事胜利所能解决的？
这时，他才从更深的角度来理解和认识朱平槿倡导的护国安民。
刘红婷默默跟在舒国平侧后。
每当舒国平独自陷入沉思之时，那股若有若无的成熟男子的气韵，更加浓郁，更令人迷恋。她猜测舒国平所想得，无非就是军队、庄户、土地、难民等等一件件棘手的事。但这些事难在去做，难在去实现，而不是难在规划设计。世子已经通过李崇文，在仁寿制定了一整套的土地政策。这套政策，虽不能说完美，但毕竟成效显著。
所以她对自己在这里的使命理解就是：复制仁寿的模式。
两人一前一后，默默走了好长的距离。
“侬在想什么呢？”刘红婷终于鼓起勇气，向舒国平发问。
“是担心没人种田收割？不会的，只要我们昵放出风声，就会有成千上万的人从眉州、邛州跑过来，到时侬根本没有足够的田土给人种。
是担心土地丈量和分配？我昵已经给崇文兄去信，请他增援些人手帮忙。若是曹公公肯过来。那就最好。听世子说，曹公公可是管王庄的老把式。
是担心我们昵军队扩招？只要有人过来种田，就有人过来当兵，反正都是一样的吃饭穿衣挣银子！”
听了刘红婷的自问自答，舒国平才从独自沉思中清醒过来。他慢慢摇摇头道：
“都不是。你刚才问的，我已经心里有数了。现在我想的，是世子何以提出护国安民的主张？这个主张，又会给我们带来些什么？究其本源，还是我们如何来实现这个护国安民？”
李崇文拉刘红婷入伙时，给她讲过朱平槿的一些故事。她斜着头问舒国平，这护国安民的主张原本并非世子提出的，而是孙先生在奏对时提出来的吧？
舒国平笑着点了头，对她的信息灵通表示了肯定。但舒国平对刘红婷的认识并不赞同：“虽是孙先生奏明在先，却不可认为是孙先生首倡。以我看，世子在召见我们时，心里早便有了计较。孙先生不过是正巧说到了点子上！”
“那侬说，如何实现这个护国安民呢？”
“护国安民，本是一体。要护国，先得安民；要安民，先得知道民何以不安。先安民，后护国。民安则国护。”
舒国平把刘红婷当作自己的倾述对象，把自己的思路一层层解析给她听。
“以前，我认为民之所以不安，是因为有流贼，有鞑子。只要把逆贼剿灭了，把鞑子打败了，天下自然太平，百姓自然安居乐业。而要打败流贼鞑子，就要有一位仁义果决的君王，有一群精忠报国的文臣武将，有一支纵横天下的强军劲旅。跟了世子一个多月，我发现原来的想法幼稚得可笑！”
语涉君王，刘红婷警惕地瞪大了眼睛。舒国平见她误会，笑着解释道：“我想说的是，君王、文武和军队，甚至是流贼，都得有一个共同之根基，那就是百姓。青羊宫的道家曾给我讲过道法，一生二，二生三，三生万物。一，就是百姓。有了百姓，才有军队、文武大臣甚至君王。”
“天子乃上天之子，岂是百姓所生！”刘红婷认为舒国平的想法有些离经叛道，好意提醒他。
“世子曾说过，民以食为天，君以民为天。百姓就是君王的天！没有百姓支持，君王、文武大臣和军队，就会变成流贼；而流贼得了百姓的支持，就会摇身一变，变成君王、文武大臣和军队。所以，民心向背，方是胜利之源！我们带兵的，眼睛不能只看着君王、大臣和军队，更要盯着百姓。”
刘红婷听舒国平三句话绕回本行，扑哧一声笑了出来：
“好了！我们昵都是百姓生的。百姓是一，我们昵是二。对吧！我的舒大将军，侬还没说清楚民何以不安呢！”
舒国平没有笑，相反还显得格外的严肃。他道：“子曰，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾！少时读论语，不过懵懂无知，囫囵吞枣而已。如今吾方知至圣先师（注一）之深意了。”
刘红婷当然读过论语。不仅读过，还能倒背如流。她仰头故意发问：
“有何深意？”