第一百六二章 每个世界都会改变（2 / 2）

同时，由于太阳神和全埃及的法老拉每天都要跟混沌巨蛇战斗，无暇管理埃及，所以他有心将法老之位让给自己的两名曾孙，也就是奥西里斯和赛特其中之一。

为了考察两名曾孙哪一个更适合统治埃及，他将奥西里斯和赛特“下放”到地方历练，统治不同的塞普。奥西里斯统治着尼罗河三角洲东部的杰杜城，赛特统治着上埃及的奥姆博斯城，伊西斯和奈芙斯蒂分别跟随自己的丈夫，辅佐他们。

这或许就是后来四兄妹以及他们的孩子之间那段恩怨情仇的根源了。赛特杀兄篡位，荷鲁斯弑叔夺位，这段恩怨情仇是那样著名，它的知名度，它在埃及神话中的地位，就相当于特洛伊战争在希腊神话中的地位。

同时，因为奥西里斯刚长成不久，还没有经历死亡和重生，所以他现在还不是冥王，而这个时候的埃及，也没有希腊那种意义上的冥界。

希腊的冥界跟希腊的神廷一样，都是统一的，有成熟完善的统治制度。希腊世界所有可朽的生命死后，都归于冥界，由冥王哈迪斯掌管。大部分灵魂混同于冥界浑浑噩噩的群体意识之中，度过它们剩余的时间，就彻底消失了。

但埃及的冥界，就像埃及的神界和人界一样，也是松散的部落联盟形式。每个地方神的雅卢就是一个个小冥界，埃及人死后灵魂由“卡”守护，由“巴”陪伴，经过地方神的审判，来决定是不是能进入雅卢与神同在。

如果通过了审判，就会复活。这种复活不是肉体在凡间的复活，而是灵魂在雅卢的复活。灵魂在雅卢复活之后，成为“科胡”，就可以与神同寿。只要神不死，雅卢不灭，就可以一直存在。

当然，埃及神是会死的，所以没有永生。而且，是否能通过审判，在雅卢复活，由神说了算。神只会选那些最虔诚的信徒进入雅卢，所以当神需要这些复活的信徒为自己献身的时候，信徒也会毫不犹豫，就像普塔赫跟塔纳托斯战斗时那样。

未来，当奥西里斯经历死亡和重生，成为冥王之后，或许会建立大一统的冥界，到时候埃及世界也会演化，也会改变。

大一统的冥界，跟一个个地方神的雅卢，那种形式更好，塔纳托斯不好判断。他只知道，每个世界都会演化，都会改变，因为它们是真实的世界。希腊神或许正在宙斯的折腾下走出不朽的幻梦，埃及又会在心机深沉的拉的带领下，走向哪里？