第三十四章 借气还魂（2 / 2）

这不叫咒老人死，而是以防老人没了之后，没有合适的棺材装身。湘楚有句老话，叫做死了没地方装，指的就是人死了之后没有棺材。

如果准备好了这架势，老人自己心安，孩子也不会让人说不孝。在这个物资还比较缺乏的年代里，这也算是家庭经济的一种表现。

于是，在湘楚乡下，只要家里有老人的人家，基本上都可以看到在堂屋里有一具棺材，而且是漆成漆黑的。

我就知道几起意外的事情，一些家里没有老人的人家，因为没有置办棺材，突然有人在中年去世，于是造成很尴尬的现象。最后只好找一具没有上漆的棺材装人，而这种在乡下是会被一些族人老人责骂的。

人凤家自然准备有棺材，因为他的母亲和两个婶婶都已经超过大寿，给老人准备着棺材。

人凤的堂客突然没了，按照老人的想法，是不想把自己的棺材给儿媳妇的。但是看到这女人娘家闹得太厉害，怕又整出来什么事情，最后便把人凤母亲的那口棺材先装了这女人。

乌黑的老漆樟木棺材，是人没了之后最好的归宿。而这个时候的棺材盖只是轻轻的搭在上面，根本就没有合上，因为还有一个重要的环节，那便是临近出殡时候的闭面。闭面这个形式，在湘楚丧葬文化里面尤其重要，一来可以让家人亲属看看死者最后的遗容，二来也是湘楚的习惯，亲人以防逝者不是真正的死亡。

这个习惯对于逝者亲人来说，是极为重要的。

因为我就知道在隔壁凤岭村里，有个老人已经死过两次，可是最后在棺材里面居然又醒过来了。这不是奇闻，在我成年之后，那个老人又死了一次，是真正的被医生检查死亡了，可是后来还是在棺材里坐起来了。在乡里一时传为奇事，而这个人就在我隔壁村子。

对于这种神奇的事情，我也是很支持的。

我还听说有些火化的人，被推进去火化炉的时候，自己居然坐了起来，但是那时候为时已晚，只有生生变成一堆灰出来了。国家政策提倡火化，虽然说确实环保不浪费，但是中国人历朝历代逝去这么多人，还不是一样一次湮灭在历史的长河，也没有看到污染环境。

倒是后来人们活着居住的环境，却是彻彻底底依次被破坏个干净，而真正来管的人倒是挺少。这是题外话，不过湘楚人的丧葬文化里面，却是有很多对亲人的感情和寄托在里面。

这个女人装了一具好棺材，但是因为实在拖的时间有点长，虽然没有打开棺材来，可是躺在里面的身体只怕已经腐烂了。所以棺材里面传出来的味道，让人闻了之后只欲作呕。我后来听到人说，才想起开始去看热闹闻到的怪味。

据说不说是那些吊唁的人远远的避开，就是亲属也不想近前去。

后来还是有人出了主意，说去村委的冰棒厂做了许多的大块冰，放在了棺材里面女人身边。虽然有着冰块的压制，让腐烂的速度放慢了，但是还是有开始的味道传出来。然后又大量的燃烧各种檀香和佛香，加上不断的烧一些纸钱在灵前，和着那不能灭掉的长明灯，最后后来的吊唁者，倒是没有感觉到什么不正常。

晚上我本来是要跟着一起去凑热闹的，但是大院这边老人不让小孩子去吊唁，我便和永蕙华园她们在牛爷家看电视。

妈妈和爷爷叔叔他们过去吊唁，父亲本来也是要去的，爷爷一句话让他放弃了。爷爷说本来是一件很正常的事情，但是因为有那女人娘家的人在吵闹，人凤家亲属便央求这些本家本姓的人别走，显然也是想助助威的意思。

父亲的身体还不能大动，去了帮不了忙，还怕伤了筋骨和气，父亲便放弃了那念头。

可是谁也没有想到，这晚居然发生了一件大事，一件谁也没有想到的事情来。

正常吊唁等宾客差不多时间来了，乡里人一般开白宴的话，夏天也就是八点左右。但是这天因为还是女人娘家人的原因，大家拖到了快九点钟。经过人凤母亲娘家人，人凤这一房的族老，还有村里的领导一起协调，对方才愿意吃晚饭才聊接下来的事情。

因为大家要聊的。不外乎就是对方想打人愍，或者就是让人凤明天背着那女人是尸体上山。

要说真的打人愍，那就要分清一下两个人的对错，这涉及的问题虽然多，但是毕竟可以说清楚。如果要背尸的话，这件事情的问题就严重了。不说人凤到时候整个人在十里八乡被人诟病，只怕前途也会就此结束毁了。

我还在看电视，妈妈她们一些女人便先回来了，我看看时间是十点多，大家一边看电视一边聊天。因为牛爷也在人凤家里调解，一直没有回来，壹太婆便也没有催大家回家。不知不觉到了十二点多的时候，忽然听到外面轰叫了起来，也不知道发生了什么事情。

大家还在发愣的时候，便听到从弘扬堂那边跑过来人，手电光乱晃，还夹杂着惊叫：“诈尸了，诈尸了！”