第十章 关门弟子（1 / 2）

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”

苏轼居所不断传来一阵又一阵的读书声。

十余名七岁至十余岁之人正在苏轼居所读书习字，李三坚也在其中。

苏轼被放逐琼台儋州之后，并未自暴自弃，而是将儋州当做了自己的第二故乡，并在此处兴办学堂，许多人不远千里来到此处求学。

而李三坚并不是第一个拜师于苏轼门下，不过基本上算是苏轼的最后一名弟子，是关门弟子。

苏轼年龄已大，且琼台偏僻之地，生活条件极为艰苦，苏轼近年来身体是越来越欠安，因此是心有余而力不足。

李三坚机智应对诸商，与苏轼交谈也是对答如流，因而李三坚在拜师之前，苏轼一直认为李三坚多少还是有些诗词歌赋、四书五经等方面基础的。

可苏轼万万没料到，将李三坚收为关门弟子之后，李三坚许多字根本不认识不说，诗词歌赋、四书五经等等更是一窍不通，就连写字也是写得歪歪扭扭的，不堪入目，此使得苏轼异常愤怒，同时又是哭笑不得的。

李三坚哪里是个读书人？完全是个门外汉，苏轼当时就欲将刚刚收为门下弟子的李三坚开革，不过苏轼念在其自幼丧父，与母亲相依为命，且又身处蛮荒之地，再加上李三坚此人是异常聪明机智，于是苏轼仍是留下了他，并从最基本的教起，读书习字。。。

苏轼悄然来到学堂，只见李三坚正抱着《论语》，低头苦思。

苏轼见状微笑着走到李三坚身后，问道：“你在想什么？”

李三坚虽基础太差，不过读书习字却是异常勤奋，无论刮风下雨，无论是什么情况，每日总是第一个来到学堂，且是最后一个离开，这种情况已经持续了两月有余，对此苏轼是感到异常欣慰。

人不是生下来就会读书习字的，李三坚如此勤奋，今后也许会有一些出息的，苏轼心中暗道。

“圣人此言到底是何意？”李三坚捧着书本，喃喃自语道。

“何言？”苏轼捻须开口问道。

李三坚回过头来，看见了苏轼，于是慌忙站起身来拱手道：“师父，门生不知师父到来，门生失礼了。”

数月之间，李三坚学问未怎么长进，礼数倒是学了不少，施礼之时，还是像模像样的。

苏轼摆手道：“李生对圣人之言有何不解之处？不妨说来听听吧。”

“师父”李三坚答道：“圣人云，巧言令色，鲜矣仁，门生对于此言早已烂熟在心，可门生心中却有些不解，师父，何为巧言令色？”

“好其言，善其色，致饰于外，务以说人，是为巧言令色，又谓之谄媚作态。”苏轼点头答道。

“仁又是什么？”李三坚又问道。

苏轼闻言沉吟片刻道：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。己所不欲，勿施于人。”

苏轼将李三坚听得云山雾绕的，于是不由得笑道：“简言之，就是博爱于人是为仁。”

“这就是了。”李三坚闻言开口说道：“巧言令色是为媚，媚者当然令人不齿。不过门生以为，如此要分是什么情况的，若君上昏庸，不听臣下的忠直之言，此时若有人巧言令色，使君上行利国利民之举，如此，巧言令色为何就不是仁了？”

“住口。”苏轼闻言怒道：“你知道什么是君上吗？竟然妄言君上？”

“门生知错了。”李三坚闻言低头道，不过仍是一副不服气的模样。

苏轼暗叹了口气，李三坚自幼生活在琼台，根本没有离开琼台半步，哪里知道何为君？何为臣？他只是从书本之上了解到了君臣之间的一些事情，一知半解的，这也不能完全怪他。

苏轼沉吟片刻后说道：“圣人此言，有三种含义，不要被花言巧语所骗，巧舌如簧、口吐莲花、妙语连珠之人不一定有仁德，此一也；其二就是不要以为讲究仁德就必须违心的谄媚、讨人欢心；其三就是也不要以为外表诚恳谦和，不说谗言之人就一定是仁德。你口中所言巧言令色，乃是臣下婉言劝谏，非巧言令色，万不可错解了圣人之言。”

“师父教诲，门下谨记。”李三坚拱手施礼道。

虽李三坚口中认错，但心中仍是有些不服气。

能言善辩就是不仁了？就是奸邪之人了？诸葛亮还能言善辩、舌战群儒呢，难道诸葛亮就是奸邪之人，是不仁之人吗？

不过李三坚心中明白，圣人之言，每个人理解都不一样的，圣人的每一句话若辩论起来，几天几夜都说不清楚，要不然这个世上分成了无数的学派，只不过个人的理解不同而已。

“诗词如何了？”良久之后，苏轼问道。

“这。。。”李三坚闻言犹豫的答道：“略知一二，请师父指正。”

略知一二？口气还不小。。。苏轼闻言心中暗暗好笑，诗词歌赋没有数年乃至数十年的沉淀，如何能吟诗作赋？

苏轼刚刚教授了李三坚诗词的一些基本道理，他就会吟诗作赋了？