第一百零九章孔曰成仁孟曰取义(2 / 2)
【28岁,嬴政请求李斯,转赠给你一把九品秦剑,邀请你去秦国担任上卿。按照秦国的三公九卿制度,三公就是位极人臣的丞相,接下来就是左右朝纲的九位上卿,嬴政许诺的官职足以证明对你的重视,然而你沉迷研究儒家思想无法自拔,于是委婉的谢绝了嬴政的招揽。你已经把孔子的学说研究的非常深刻了,你开始研究孟子的学说!】
【29岁,孔子的仁与礼,适合遥远的过去,适合遥远的未来,但不适应现在,于是孟子对于儒家学说进行了拓展,以便儒家能够顺应时代潮流。孔子的仁与礼,依靠的是君子的个人觉悟,并没有任何强制性,因为孔子觉得只要再过无数年时间,大同社会自然而然就会到来,属于仁与礼的时代终究会降临,根本就没有必要在意中间过程。而孟子觉得中间过程就是儒家的破绽,因此提出了义用来过渡!】
【30岁,孔子的仁,纯粹只是个人的道德修养,某种意义上来说全凭自觉,而孟子的义,则具备一定程度的强制性,要求个人要有舍生取义的觉悟。孔子的礼,纯粹只是对于社会的道德约束,严于律己宽以待人足以证明孔子对于无礼之举的态度,而孟子的义,则具备一定程度的威慑性,面对无礼可以兴义师行义举替天行道。孟子知道口头上的仁义道德根本没有任何意义,只有付诸行动才能起到效果,因此创造了儒家圣道浩然正气!】
【31岁,修炼浩然正气的儒生,首先会对个人产生强制性约束,一旦做出什么违背道义的事情,就会遭到浩然正气的反噬,与此同时会对世人产生威慑,谁若是做出冒天下之大不韪的事情,修炼浩然正气的儒生就会群起而攻之。你觉得孟子的浩然正气非常有意思,简直堪称正道的福音,简直堪称魔道的克星,只是你觉得浩然正气仍有缺陷,因为浩然正气只能威慑真小人,而无法威慑表面仁义道德暗中男盗女娼的伪君子,而绝大部分罪犯都习惯性地带着伪善的面具,你决定弥补浩然正气的缺陷!】
【32岁,你联想到了无双三国世界里,张角曾经通过献祭生命,利用黄天大法的奥义,把太平道济世救人的理念刻进了苍天里,你以此为灵感进行推演,经过无数次的尝试之后,你以秦始皇赠送的九品秦剑为祭祀神器,把浩然正气的概念刻进了剑道大秦世界的天道里。从今以后匡扶正义的行为将会得到天道的垂青,违背正义的行为将会得到天道的反噬,表面一套背后一套的伪君子可以瞒得过世人的眼睛,但不可能瞒过天道的监察,因为天道不但从空间上实现了全方位覆盖,还可以通过时间长河观摩过去未来!】