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第一百二十一章一怒而诸侯惧,安居则天下息(2 / 2)

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“三爷的传道受业之恩,我即便粉身碎骨也难以报答万分之一,不知三爷有没有什么事情需要吩咐我去做的,我保证纵然是上刀山下火海,也绝对不皱一下眉头!”颜路说的冠冕堂皇,其实是因为莫问剑无论提出什么要求,颜路都没有拒绝的余地。从社会地位来说,莫问剑是荀子的衣钵传人,而颜路只是荀子的书童,这就是主仆之分。从道德层面来说,莫问剑挟恩图报,颜路若不同意莫问剑的要求,就是忘恩负义。颜路自知无法拒绝,索性便坦然面对了。

“你有这样的觉悟,我感觉到非常高兴!”莫问剑伸出手,拍了拍颜路的肩膀,“儒家推崇的是教化众生,但由于时代的关系,普及教育是行不通的,只能推行精英教育,先生纵然是圣贤,其实也只是专注于培养韩非李斯。我觉得儒家既然是教化众生,就不应该把像你这样普普通通庸庸碌碌的人拒之门外,也应该给你这样普普通通庸庸碌碌的人改变命运的机会,这不但关系着儒家教化众生的理念,也是为天下苍生谋福祉的博大胸怀,我觉得你作为先生的书童,从小受到先生的熏陶,简直就是正人君子的代名词,简直就是仁义礼智信的典范,因此我决定把推广基础剑术的重任全权交给你,这个名垂千古福泽后世的伟大事业,你可一定要上心啊!”

莫问剑说完后,立刻飘然远去。

模拟过程已经证明,颜路属于内政管理型人才。

把推广基础剑术的任务交给颜路,莫问剑觉得非常放心。

莫问剑回到卧室,舒舒服服的睡了一觉。

第二天早晨醒来,漫无目的的随便晃晃荡荡,不经意间便到了深夜00:00:00,冷却时间刷新了。

莫问剑回到书房里,顺手打开了诸天道果模拟器。

【16岁,由于荀子三次担任齐国稷下学宫祭酒,并且长期担任兰陵令,在兰陵百姓心目中具有非常崇高的地位,而颜路作为荀子的书童,经常代表荀子处理各种各样的凡尘俗世,兰陵上至达官显贵下至贩夫走卒,基本都对颜路非常熟悉,因此推广基础剑术的过程非常顺利。成千上万人开始修炼基础剑术,庞大的人口基数导致隔三差五就有人剑与道合,从而以道御剑成为剑客。基础剑术的效果,经过百姓的口口相传,逐渐流传了出去,而你作为基础剑术的创造者,逐渐进入了百姓的视野,很快就变得家喻户晓。世人只要提起荀子,就会夸奖荀子教徒有方,不但把你培养的学究天人,还把你培养的道德高尚,为了儒家教化众生的伟大理想,呕心沥血创造出了基础剑术!】

【17岁,基础剑术的顺利推广让你信心倍增,你再次升起了把诸子百家改造成江湖门派的想法,然而无情的现实再次给你泼了一盆冷水,儒家推崇的是开办书院教导正人君子,而不是建立门派培养江湖莽夫,墨家推崇的是兼天下爱众生,而不是占山为王雄霸一方,道家天宗推崇的是隐居名山大川虔诚悟道,而不是浪费时间花费心思经营道观,道家人宗推崇的是教导经天纬地之才间接左右天下格局,而不是教导一群江湖喽啰招摇过市,兵家需要的是令行禁止的士兵,而不是自由散漫的江湖侠客,总而言之诸子百家的理念与江湖门派的规则格格不入,这让你感觉到非常不爽。你试图创建天问剑宗,让颜路负责经营,通过成功的案例,诱导诸子百家转型成为江湖门派,奈何现在颜路太过年轻,嘴上无毛办事不牢,根本不足以担当大任,你最终只能无奈的选择了放弃!】

【18岁,荀子时隔多年终于回到楚国,你把二十把传世名剑组成的竹简交给荀子观摩,荀子恍惚之间仿佛从圣王剑上看到了未来九年义务教育的影子,从小就就培养成了正确的是非观念,长大之后自然而然就会遵纪守法,这显然就是内圣外王儒皮法骨的正确打开方式,荀子顿悟之中达到了破碎虚空的境界。荀子并未立刻离开,而是决定花费一年时间著书立说流传后世,然后再破碎虚空白日飞升。韩非作为韩国公子回到了韩国,李斯决定投奔实力最强的秦国。荀子对于你的基础剑术表示非常赞赏,对你改造诸子百家的想法表示非常支持,由于纵横家有着一怒而诸侯惧安居则天下息的美誉,并且有着以一己之力左右天下格局的战绩,因此荀子推荐你去向鬼谷子请教!】

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