第五章草率了啊（2 / 2）

哪怕残缺不全，对其他生灵也有致命的吸引力。

它清楚，狐族的功法，对于圣人弟子而言不值一提，根本没必要藏着掖着。

当然，对其他生灵还是要保密的。

王多宝听的很认真。

相对于玄都、广成子讲的经，青丘狐族的功法要好理解的很多。

是一个种族安身立命之本！

在涂瑜诵经的时候，涂桑等青丘群狐的尾巴都在发光，形成一道乳白色的光幕，将整个山顶笼罩，隔绝其他妖、兽。

涂瑜老狐在青丘狐族的地位极高，仅次于族长涂桑，掌握的功法很全面，几乎囊括‘仙’以下的全部境界。

根据经文的描述，仙之前的境界分为六个，分别是：采精，凝真，炼丹，出神，入化，渡劫。

因为用的不是‘神语’，而是平时交流的语言，只是有些字眼晦涩难懂，想来是指某些特殊的部位，或是器官，或是经络，或是穴位。

王多宝将之暗暗记在心里，仔细推敲。

炼丹，这个境界，是狐族借用了炼药为丹的思路，简单来说，就是以自身为丹炉，以灵气为药材，炼制出一枚本命元丹。

出神，则是由肉身转向神魂的过程，体内元丹炼成之后，自身精气、气血都会格外旺盛，这时候以气血哺育神魂，也可以令神魂日益强大，得到破体而出，遨游天地的程度。

采精，其实就是采天地之灵气，吸日月之精华，将其融于一身，从而借助天地的力量，来改善自身，达到一种‘同化’的目的。

凝真，则是将采集的天地灵气，日月精华，进一步凝炼，化气为液。

所以，这个境界狐族也叫做‘化形’。

当然，这些境界都是青丘狐族自己划分的，算不上洪荒正统，但同样有得成仙道的希望。

入化，是指神魂强大到一定地步，几乎与真身无异之后，再回归本身，元丹、神魂融合归一，变成一个小小的‘圣胎’、类似于元神。

渡劫，就是经历天地劫数，使得圣胎和肉身同时淬炼，炼化全身逆骨，到了这个境界，就拥有变化的能力，可化身为人形。

他需要做的是求同存异，在狐族功法的基础上，摘出自己可以利用的东西，再结合自身见解认知，尝试开创出适合自身修炼的功法。

说起来容易做起来难。

王多宝在脑海中快速整理，找出其中关键点，这是他的职业习惯，可以在错综复杂的线索中，找出最关键的内容。

当然，毕竟人妖殊途，功法的很多内容，人都是不能修炼的。

不多时，六卷经诵读完毕。

狐族全都屏气凝神，期待的看着王多宝，想知道这位引下无量功德的‘圣师’，是否能找出功法中存在的问题，完善功法。

也幸亏他是法医，亲手解剖过几百个人，对人体构造了如指掌，再加上对中医有一些研究，明白经络、穴位分布、走向，这才敢做这种事情。

换作其他人来，就算是资料摆在这里，也是两眼一抹黑。

只是想要完全理解，并从中推陈出新，得到对自己有用的东西，还是太难了。

在王多宝思考的时候，苍穹上的功德金光流转，将他的身体包裹，一寸寸渗透进他的身体，令他整个人都泛着金光，显得神异非凡。

这关系着狐族千秋万代，是重中之重！

法坛上，王多宝陷入了沉思的状态，脑海中狐族功法的每一句都清晰浮现出来，没有半点遗漏。

许久之后，功德金光全部消失，王多宝睁开眼睛，望着法坛下的群狐，叹道：“错了。”

“错了？”

王多宝的意识进入了一种奇特的状态，好像亲眼看到了狐族历代先辈开创功法的过程。

这个过程中，一众狐族不敢作声，整个山顶死一般的寂静。

王多宝淡淡开口，将自己的体悟说出来。

这倒不是他信口开河。

大长老涂瑜心神一震，迫切追问道：“请圣师明示！”

“汝等青丘狐族，以九尾为尊，然龙凤大劫中，登仙之狐全部战死，致使传承断绝，后又几经辗转，残缺更甚，如今你们的功法，分明是东拼西凑，从各族借鉴而来，这样做固然可以解燃眉之急，然于长远来看，实是弊大于利！”

涂瑜狐躯一震，身体抖的跟筛糠似的，直接趴在地上，疯狂叩头，口中连连道：“请圣师救我狐族，请圣师救我狐族！”

王多宝平静的望着涂瑜，面色无喜无悲，从容道：“汝青丘狐族修行，本以尾数定高低，七尾化形，八尾成仙，何故舍本逐末，习妖丹化胎之法？”

之前分析狐族功法的时候，他本难以解析，可随着金光涌入脑海，自己就像是参与了万年来开创功法的整个过程，对功法的理解，只怕还要在历代狐族先辈之上。

什么！

可问题的关键在于，它们修炼妖丹的同时，还炼了狐尾，这就冲突了。

妖丹修炼法，讲究肉身、元丹、神魂，精气神归一，可狐族的尾巴，是其本命核心，根本不可能炼化，如何归一？

狐族的实力提升，主要体现在尾巴数量上，而之前涂瑜诵读的经，却是妖丹修行之法，二者南辕北辙。

如果只是这样，凑合着也能练，毕竟这功法经过狐族世代完善，已经契合狐族的体质。

这也是为什么，青丘一脉到了渡劫境界就会陨落。

“尾数！尾数！”

大长老涂瑜疯魔般喃喃自语，目光渐渐明亮起来，身上气息轰然而动。