第二十章 境界之谜（2 / 2）

枯木原为筑基期，境界跌落后实力已是炼气后期。他当年进的前辈遗留洞府，并不是得到什么修真功法。而是获得前辈高人所留的一部残缺的破境心得，他研究后促成快速筑基。其修真见闻中提到，这种破境心得就是“无我”。如果把修真者的修行之心比作为寂静的火焰，那么无我就是决心和力量更强的岩浆，融合精、气、神，汇聚全身的力量在身体的某一处地方，使力量加倍，动如雷霆，一往无前、无所畏惧地冲击修炼瓶颈。但修真不存在基础大于境界，灵气积累未到强行破掉境界的说法，境界仍然需要一定实力和基础才能开启。当一个修真者有足够实力开启境界后，其基础不存在被轻易碾压的情况。

其《修真见闻》还介绍了一些修炼常识，修炼修的是真，其彼岸即为道。夫道，寂然无物、无形、无名、无体、无象，远存于先天之上，近存于一心之内，广被万物而无或遗，中应万事而无不当。故天下万变万化，要皆备於吾心，一心不动，肆应咸宜。

综观修真历史，数万年前自然衍生，修炼源于对生命真的渴望，是一种通过修正自己，吐纳天地中百不存一的灵气，淬炼身体，掌握灵气精华，升华境界，来达到提升力量、精神或神识力量的目的。通过修真方式，以期实现超脱生死，斩断痛苦不以物累，最终实现不老不死，长生不死与天地同在，反璞归真的境界。但大道无形，生育天地，不可捉摸。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。夫道者，有清有浊;有动有静。天清地浊；天动地静。男清女浊；男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

在东元大陆，经过无数先辈总结提炼，形成了一套修真体系。修真分为炼气、筑基、金丹、元婴等境。每个境界又分为前期、中期、后期。炼气期，引灵气入体，身体得到改造，虽寿命未明显增加，但在身体强度、力量、神识反应等方面已异于常人。筑基有成，灵气液化，寿岁能够达到三百岁。金丹期，灵液凝结成丹，金丹真人寿岁达到五百。而到了元婴期寿岁暴增，能活到一千两百岁，所以元婴期高人修真界都私下将之称为老怪。枯木最多也是见过金丹真人，也是他在修真界一次碰巧远远看到，但也深惧金丹真人的威势之大，而对元婴境界的老怪也只是听闻，据说东元大陆似乎元婴老怪都不多。

依浩想寻找带走依婉茹的修真门派，《修真见闻》里提到带药的仙门有好多，其实力强弱不一，最差的宗门都有金丹真人坐镇。依浩将这些门派名字有“药”字和出产丹药的修真门派都牢记于心。

《修真见闻》中也提及到，测试灵根的方法。在一些修真门派有专门的灵器测试，颇为准确。除了灵根测试的灵器，修真者也可以对人进行简单的探测是否有灵根，只是不是很准确而已，其方法修真见闻里没有记述。

依浩思索着《修真见闻》中的内容，不知不觉地陷入了沉思中……

对比《东域修仙录》，枯木的《修真见闻》内容更加可靠。毕竟《东域修仙录》是几千年前的人写的，修真见闻是枯木近期所著。如今有了灵石，他的修为可以稳步提升。但修为的提升，其心境要跟上，否则会走火入魔。目前呆在赵家堡，闭门造车修行已是不行。如果去淆水郡，还不知道淆水郡的情况，这个仇已是结下。别看周家主动在依肆婚宴时送礼，那其实也是他们的稳兵之计。周家这个后患必须要尽快解除，否则将威胁到赵家堡和依家村。通过前期的两次战斗，自己的实战经验还差得很远。看来自己得再走一趟黑蟒山了，没有什么地方比进入黑蟒山斩杀凶兽更适合修行的了。

依浩随后将赵家主和依肆、真正的枯木等叫来，嘱咐了几句便离开了。当依浩将枯木从枯木观带回，赵家得知枯木是先天高手后，立即视枯木若贵宾，枯木现在已是赵家堡的首席客卿，有单独的院落居住。但其脾气怪异，整天在房内钻研依浩所给的背山功。他仅对依浩言听计从，偶尔愿意指点一下依柒以外，对其他人还是那幅冷冰冰、高高在上的神情。