第一百七十一章：后天气，先天炁（1 / 2）

“请！”

“请！”

徐重光将陈撄宁请到自己在紫霄宫的住处，摆茶招待。

陈撄宁倒不在乎这些，他一进来，便看到两侧摆放得整整齐齐，密密麻麻的各类书籍，双眼之中，立即便放出两道精光。

陈撄宁二十年来,以读书为乐，研究各种学术，文学、道学、佛学、哲学、医学、西学等等，读书甚广。

故而见到徐重光住处之中，各类书籍，一时间就将徐重光引为知己。

“哦？正统道藏？道友好本事！”

所谓正统道藏,并非是说正统的道藏，而是正统年间编撰的道藏。

《道藏》者,道教一切经书之总集也。

《正统道藏》是道教重要道藏，按三洞四辅十二部分类，各部收书共一千四百三十种。

计洞真部三百一十六种，洞玄部三百零三种，洞神部三百六十四种，太玄部一百一十七种，太平部六十六种，太清部二十四种，正一部二百四十种。

此外还有如《金丹大成集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》等等，约六千余万字。

后世想要拿下一套以《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，增补了新出文献和旧藏遗漏的重要材料，共补入经书百余种的《中华道藏》，实在是千难万难，售价高达数万。

（我至今都没看完过哪怕一本，读起来太吃力了。）

而在这个时代,想要读《道藏》，那就是钱都解决不了的问题。

这时代，《道藏》全书，多有损坏，全国上下，不过七部，都在各省有名的道观。

沈阳太清宫、北京白云观、南阳玄妙观、武昌长春观、成都二仙庵、上海白云观各有此书一部。

最后一部在山东崂山太清宫，但有所残缺，只算半部。

当年陈撄宁在上海白云观阅览《道藏》，共计五千四百八十卷，从正统年间刊印，流传至今五百余年，从来没有人把这部书看完过。

唯有陈撄宁花费三年光阴，从头到尾看过一遍，此后无人在看。

眼下能看到徐重光这样与自己志同道合的人，心中实在是无限的欢喜。

徐重光也有自己的想法。

第一是他确实享受读这些书籍，感觉读这类书籍时，胜过一切事情的快乐。

第二是，无论低武还是高武世界，道藏的作用都是极大的。

高武世界一样摆脱不了道藏的理论。

譬如他现在看《孙不二女丹次第十四首诗》。

这十四首诗将收心养气到出阳神，阳神冲举的理论都一一讲述了。

如“皓月凝金液,青莲炼玉真。”这一句。

但丹书更像是一个非常简陋的大纲一样,光给你这句话，你是练不出任何东西的。

但根据这一句话,却可以衍生出无数围绕这句话的功法、体系。

就像这个世界曾经存在内功练气之法。

练气法就是对于丹书之中养气这一部分衍生出来的功法体系。

如果放到丹书之中，可能就是一句话。

比如吕祖百字碑只会告诉你，养气忘言守。

灵源大道歌说，命蒂从来在真息。

但是古时候，各门各派，围绕练气的各种内功心法，不知道有多少门。

如果能这些东西都通读过一遍之后，等于说是理论达到了一个极致，接下来不管学什么功法，都会感到非常容易，如同高屋建瓴一般。

前世所看网文，某些主角讲坛传法，无非就是道德经，清静经这些。

然而道藏足足六千余万字，若是自己以后也开坛讲法，这数千卷道经不是任由自己去讲解吗？

在徐重光看来，这个世界最宝贵的财富，就是这六千多万字的道藏。

而且时间也正好。

如果是民国以前，想要通读道藏，难度太大。

而如果是民国以后，不少内容都在动乱中遗失了。

唯有现在这个时间点，是最好不过了。

“陈道友应当知道，我曾为恢复武术练气之法努力多年，故而我想向道友请教练气之心得。”

陈撄宁道：“我以为，欲要练气，首先便弄明白什么是气，道友以为什么是气了？”

徐重光想到过往在主世界曾学过的知识，思忖片刻，答道：“我听闻气分两大类，人体生而有之之气，称为后天之气，而天地间无穷无尽的元气，则属先天之气。”

“前者为人体生命元气，而后者为天地元气。”

陈撄宁挑眉道：“哦？这个说法确实新颖，分为生命元气与天地元气，这个分类之法虽从未听闻，确实不错，但可惜有一个疏漏。”

“什么疏漏？”

“那便是对后天气与先天炁的定义出了疏漏。”

说起这些，陈撄宁神采奕奕，精神抖擞：“古往今来，所有丹书道藏，仙学，武学都免不了提到后天与先天这两个概念。”

“先天之炁为生而有之之气，后天之气，为后而有之之气。”

“以此划分，人体生而有之之气，并非后天之气，而是先天之炁。”

“可是先天一炁？”

“正是！”

徐重光了然道：“吾亦多听闻此种说法，当年五虎之一的万籁声，在许多年前，曾经写过一部《武术汇宗》，讲述中国武术修炼之法。”

“我曾仔细阅览此书，发现此书绝非武术之法，反而全文更像是一部摘要，摘选了各种丹道法门，结合其对武术的理解。”

“书中言，修行，有动而修者，有静而修者两种，动而修者，先练身体，养成松胶之体，再往内丹修练上走。”