第二百零一章丘处机（1 / 2）

，金圣祖

完颜璟与丘处机的见面，说起来很是奇怪。

自从朝廷取得对漠南之战的胜利后，民间舆论很是反面。

全国各地多有将完颜璟比作汉武隋炀之话。

都说完颜璟好大喜功，耗费无数民脂民膏北伐所带来的只是一片荒凉苦寒之地。

对朝廷与国家没有半份好处。

这种舆论一经发酵，便被粘杆处与东厂第一时间上报给了完颜璟。

完颜璟对于这种事情，一开始只当做是一两个耀名无脑之辈所言，没当做一回事。

结果时日一长，这种说词居然流传的越来越广。

并且在此期间，还有一些谶语流传各地。

其中最主要的一条就是，天命真人起于大漠之说。

并且还说的有鼻子有眼。

大体意思就是说因为金国气数已尽，天命转移，下一个乘运之人就在大漠。

而完颜璟在得知这条消息后，才会不顾百姓疾苦，一意孤行北伐草原。

完颜璟是为了一己私欲，才发动了战争。

这种说词一经流传，就被多人相信。

完颜璟在听的这些谶语后，便知道，这里面有事情。

绝对是一群不满自己，不满金国的人故意造谣生事，好达到他们不可告人的目地。

完颜璟秉着宁可错杀不可放过的原则，让移刺阿海为钦差，联合粘杆处与东厂彻查此事。

移刺阿海不负完颜璟的厚望，经过一个多月的调查，终于确定，这些谣言的源头都来自出家之人，且多为道家。

且他们这么做的原因还是因为佛道之争。

自从六年前完颜璟迎入藏传佛教以来，佛教便发展壮大。

尤其是在草原地区，藏传佛教的发展可谓一日千里。

而藏传佛教的发展壮大，连带着整个佛教都声势浩大，大有一举压服道教的景象。

而道教发现这种情况后，几次想做改变，但都无功而返。

最后道教也看明白了，藏传佛教能发展到如今这个势头，全是凭借着朝廷的支持。

而朝廷支持藏传佛教，就是因为草原的因素。

这时候道家便想到了一个釜底抽薪之计。

既然不能从信仰政治上改变现在的情况，那不如直接丢弃草原，让朝廷重回中原。

当朝廷没了草原之后，藏传佛教也就没了价值，便如空中阁楼，可随手破之。

但道家手中无兵无权，对于朝廷政事插不上话，想要让朝廷丢弃草原是何其困难。

最后道家各派一合计，决定用舆论压力来插手这一件事。

如果完颜璟是何爱惜名声之人，那他在听到百姓将他比作汉武隋炀之言时，便会影响他对草原的决策。

如果完颜璟不爱名声，此计依然有用。

起码让百姓多以为打仗是不好的。

而支持朝廷进攻草原的藏传佛教，就会成为百姓眼中的奸腻。

如此藏传佛教以后想要在中原传教便会寸步难行，无一所获。

而且这种议论之话朝廷知道了也不会大发雷霆。

道家之众还在安全的范围之内。

道家的主意打得不错，完颜璟得知这种议论后确实没放在心上，但偏偏好似老天不让其成事一样。

在道家谋划快要成事之际，白莲教却参与了进来。

白莲教本为南方邪教，在南方信徒众多，实力雄厚，一直以散播教义，反朝廷为目地。

对白莲教来说，不分南宋还是金国西夏，在他们眼中都是要推翻的敌人。