第一章不知无心可活否（2 / 2）

回到家，林子宁跟以往一样做饭吃饭收拾东西，等都弄完太阳就下了山。趁着落日余晖，他又拿出一本名为《古今阵法辑录》的书在院子里看。这书一看就知道是经常翻看，翻开书签，内容写的是关于人体阵法的。

只见书中写到“阵依法而存，法借阵而显威。然世俗之人常昧于物，即所谓‘阵倚物而存，物有天地山川、草木云雨等’，实则物乃外显之形，法为内存之法。故而，无物有法亦可设阵，法存天地，阵无禁处。”

这段话大概就是说一般人认为阵法必须有依附的东西才能设立，但实际上，“法”才是阵法能够设立并发挥作用的根基核心，阵法的价值就是彰显（放大）“法”的威力。

《古今阵法辑录》内容分为总纲、细目和总

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结三大块。总纲概述阵法原理作用，细则依据阵法的用途、设置场所和威力等分别作了描述，总结则是结合总纲和细目内容做了更为深刻的总结阐述。这本书流通较广，但是认真阅读的却很少，而认真看书的人也基本看中“阵法辑录”，即书中的细则部分。

可是在林子宁看来，这本书最大的价值就在于第三块总结部分，看了总纲对阵法有了宏观的认知，看了细则就有了阵法的实感，而总结既是二者的结合，更是二者的升华。

你仔细思揣摩一番，“阵依法而存，法借阵而显威”说的不就是阵法的核心是“法”吗，只要“法”是正确或准确的，那么“阵”就可以存在了。所以真正善于设置阵法的人，在物上可以设置阵法，在人身上也是可以设置阵法的。

说回今天比干之问“菜无心可活，人无心可活否？”，答案必然是肯定的。人这样说，有何依据啊？常人以为人无心就必死无疑，但实则是活着并不是靠“心”，而是靠“心之法”，也就是靠心运转发挥作用的“法”。

如此说来，假若一人被挖走了心，只要在生机断绝之前，设一个足以运行“心法”、代替心脏的阵法，那此人并不会死。再回到《天地兴亡封神大传》，吕公望就是给比干设了一个阵法，不过这个阵法启动的机关却是那个买菜老妇人“人无心可活”的那句话。可惜，比干并未听到那句话，阵法没有启动，最终命丧黄泉。

林子宁又想到，或许换一个人，换一个法力更为高深的人，比如吕公望的大师兄或师傅，他们设一个更好的阵法，启动时可能不需要多问那么一句话。想到这，林子宁觉得，差不多找到了解决自身问题的缘由，最起码思路应该是正确的。今天听书还是很有价值的，时间没有白白浪费。

夜幕已降，林子宁不再深思。明天还要早早起床，林子宁起身去检查大门关严实没有，刚到院门跟前，就听到有人在院墙外走动。

林子宁当初买个这院子时，就是看中了它一来不临街，处在大元坊中间，四周都是四五尺宽的巷子，二来住户都是小门小户，民风淳朴。大家基本上是日出而作，日落而息，这么晚还有人在外面走动，实在是少见。莫非是蟊贼进了大元坊？想到这，林子宁即可屏住呼吸，贴在墙上仔细倾听。

等了没一会，就听见一个中年男子的声音说道：“赵长老说了，楚山教末代真传弟子一定到了镇海县城，这几天我们就挨个街坊搜过去。等城里搜完，我们再去城外。”接着他就这里几个，那边几个分配起来。

林子宁一听，这楚山教不是在五百年前被灭门了吗？这末代弟子是藏了什么秘诀还是宝物，才让外面的人要这般仔细搜寻？

（本章完）