第十六章 亡骸（2 / 2）

很明显，那些缠着裹尸布的黑手是纳雅召唤出来的，所以肖恩有这样的猜测。

纳雅太太走到了亡骸的遗骨旁：“不，我只是个洗衣工罢了。

“在我们墨德尔老家，我的祖母和妈妈，都信仰死神阿肯，她们是亡灵节上的女萨满。

“我也算半个女萨满，所以懂得一些亡灵知识。我后来虽然离开了村子，但是还能背出萨满经文的内容。

“而死神阿肯，是最能克制游荡死者的神……”

她一边讲述着，一边观察着地上的遗骨：“肖恩先生，你得来看看这个。”

肖恩站起身，看向纳雅指着的亡骸头骨。那个灰白头骨的额头上，有一个新月形的刻痕。

“这是什么？”肖恩本能地皱起眉头。

“据我所知，新月是女巫的标记。你刚刚被一个女巫的亡骸袭击了。”纳雅紧紧捏着随身佩戴的附身符，“肖恩先生，我不知道你身上发生了什么，但是你的处境很不妙！

“我建议你，最好是到附近的教会寻找庇护——选择一个‘神’成为祂的信徒。有了信仰证之后，不仅能得到神的保护，也会减少很多麻烦。”

肖恩在来纽国之前就知道，纽国民众70%以上都是救世教的信徒。救世教内分了几个不同的“神”，选择一个信仰，就能获得“信仰证”，也能确切地获得一些增益。

“信仰证”是应对戒律所检查的重要个人证件，有这个证在身上，在纽国生活会方便很多。

因为肖恩之前并不知道自己这趟旅程会持续多久，所以之前并没有选择信仰的打算。

但加西亚太太建议之后，肖恩也开始考虑了起来。毕竟，救世教的信仰，确实能起到一定驱邪作用。

比如说，肖恩如果佩戴了一个代表圣父基恩的菱形架，刚刚的亡骸也不会那么轻松就能伤害到他。

加西亚双手合十，有些拘谨地说道：“肖恩先生，我有个忙需要你帮……”

刚刚纳雅救了自己，肖恩必然不会拒绝：“您说吧，太太。”

“您是莱昂人，可能不太了解纽兰德尔的法律……

“纽兰德尔虽然是神宪制国家，但即使不信仰救世教的主也是可以生活下去的。

“除了选择信仰救世教之外，民众也可以选择信仰一些合法的小众神。

“不过，有些信仰是被禁止的，比如死神阿肯。如果让教化官们知道，我曾经是死神阿肯的女萨满，而且到现在还在继续信仰这个‘抛弃了人类的神’，我恐怕会被神廷驱除出境……”

驱逐，意味着跟里昂的分别。肖恩知道事情的严重性：“放心吧太太，今天的事我会保密的。”

纳雅的眼神中流露出感激。

肖恩问道：“您刚刚说，抛弃了人类的神是什么意思？”

纳雅：“那些传统神都日渐衰微，只有救世教的圣父基恩，显露了神迹。

“我无意去质疑救世教的教义——可是，他们说除了救世教的神外，其余的传统神都已经抛弃了人，我无法同意这种观点。阿肯还在我们的传承里！只有人会背弃祂，祂是不会离开的！

“总之……我不是对救世教不敬，只是我有自己的坚持。”

肖恩明白了，用力点了点头：“在纽兰德尔，您在信仰上有自己的想法，这是很有勇气的事——我会替您保守秘密的……”

肖恩打算报警，纳雅和里昂在这里，事情会变得难以解释，于是肖恩让她们离开了。

——

肖恩给当日负责工厂女尸案现场的林克警官去了电话，大概说明了自己被亡骸袭击的事情之后，在房间里，他又独自陷入了沉思。

他端详着那颗有着“女巫之月”的骷髅：“这具尸体是个女巫，那么必然就不是艾莉雅了。

“由此可知，艾莉雅确实去了比尔的宴会。不过，带他去的那个人，没有想到艾莉雅会被拍下照片，于是他动用了一种强大的力量，扭曲了事实和周围人士的记忆，让照片上的艾莉雅消失，让拍摄照片的人忘记他们的存在。

“但是，这种力量只能影响‘当天的与会者’以及‘与照片相关的人’，所以对我和黛西小姐没有被影响。

“如此看来，这种力量也不过影响了十几个人、改变了一些照片，并不是一种可以完全扭曲世界线的力量……

“之前我认为，这是神迹；如果只是这种规模的篡改，强大的人也可以办到！

“起码还不是跟‘神’对抗的局面……”肖恩轻轻地叹了口气。

在思考的时候，他的视线没有离开手中的头骨。他忽然发现，骷髅额头那个新月的刻痕，流溢着血红的光彩。

“这是？”肖恩睁大眼睛。

那抹红光闪入肖恩瞳孔中，映入了他的灵魂。

灵魂之中，烛台形的符号发生了改变。

那抹红光化为了一个小巧的“女巫之月”，勾勒在了符号延伸出的一个“烛枝”上。