第四十五章 重回斜月岛，探秘方寸碑（2 / 2）

“对呀，这是我们中国老祖宗的告诫。祀者，其实是家国认同。而家国上民族、同胞凝聚力的载体；戎者，兵家诡道也。生死存亡之机，不可不详察。“弘毅用中国古文解释道。

”这些我当然知道。刚刚有个年头在我心里一闪而过：我们在这些浮雕壁画中寻找与祭祀和战争有关的元素，再将其汇总一下。寻道最具代表性的元素，从中找一下端倪。“筱一萍说道：“既然祀与戎是主要矛盾，我们就再搜寻一下这主要矛盾中的主要矛盾，有可能在这过程中会柳暗花明又一村。”于是二人分别在东、北侧和西、南侧寻找线索。有了目标与大致方向，二人的搜寻就更高效了。不多时，弘毅发现了地图（审慎）、莲花（慈悲）、和长矛（果决）等他认为有价值的元素；而筱一萍则发现了头盔、铠甲（坚毅）、卷轴（智慧）、宝剑（正义）等她认为有价值的元素。

“既然这些元素是咱俩各自认为有价值的元素，那咱不妨将其按一定规律排列组合一番，怎样？”弘毅建议道。

筱一萍想了一下，也深以为然。于是二人开始对上述元素进行初步排列组合。

“对于祭祀而言，宝剑、卷轴，还有这莲花等元素，放在一起比较合理；对于战争而言，长矛、宝剑、头盔和铠甲更符合场景。”弘毅分析道。

“你说得确有几分道理，但我认为有一样东西你好像忽略了。”筱一萍说道。

“什么东西？”弘毅不解地问道。

“伏羲演绎的八卦图。”

“八卦图？这和八卦图有什么关联吗？”弘毅一头雾水地问道。

“八卦图乃是由阴阳鱼组成，阴阳鱼的双目是互换的。说明我们中国人的老祖宗伏羲在推演八卦图的时候就想告诉后人：世间的一切事物都是阴阳二道相生相克，且你中有我、我中有你的。”筱一萍分析道：“既然如此，我们在排列组合时，断不能将祀与戎完全分开来考虑，而是既要将其分别考虑，也要在更高层次上将其等量齐观。”

“有道理，还是夫人您有大智慧。”弘毅对筱一萍的分析简直是叹为观止，既囊括了中国古代哲学的精华，又涵盖了西方哲学的辩证法思想，并能将其很好的运用于处理实际问题上。

“这样，我们从“祀与“戎”这两块内容中各取一个元素放在另一个集合中，看看会有什么奇迹发生吧。”筱一萍建议道。于是二人进行了多次尝试后，将