第7章：制陶（1 / 2）

回到茅草屋后，首领神情依旧凝重，似乎有些不高兴。

颜政极力比划着解释了一番，可首领依旧是不理解。

无奈之下，他只能拉着首领出门。

他在茅草屋前的空地上，找到了那个野人俘虏。

然后用火把凑近俘虏的脸，示意首领看清楚了。

等首领看了一会后，他又把火把放在了旁边一个野人的脸旁。

他比划着说：“他，他，长得一样！都是人，都是一样的人。不该被杀！”

首领又沉默了起来，他这个部落的聪明人，也算是头一回听见些不同的观念。

他沉默一会后，一言不发的走回了茅草屋。

颜政不想再多管，假如过几天，他们还是要砍下这个俘虏的脑袋，他也没有别的办法。

到时候他只能推行奴隶制，用奴隶制让这些人明白，人还是活着最好！

他望着这个还有些惊恐的少年俘虏，转头回了自己屋子，拿出了一陶罐肉汤。

“吃吧！要是接下来他们要弄死你，你起码能当个饱死鬼！”

颜政一边说，一边用手拿着肉块递到少年俘虏的嘴边。

少年只犹豫了一下，便接受了颜政的投喂。

其余野人见到颜政的行为，惊恐和不解布满脸上。

一个青壮叫喳喳的走了过来，很不理解的望着他。

颜政叹了口气，重复了方才的动作，让这个野人看清楚，他们的脸是如此相似。

这个青壮愣住了，沉默了一会后，也一言不发的离开了。

这让颜政稍微宽慰了一些，至少这些人多多少少明白同类这个概念。

在喂完这个少年俘虏后，颜政望着他说：“能不能活，就看你的造化，如果可以，我会放了你！不过在此之前，我希望你能带点我的善意回去。”

少年俘虏自然听不懂，不过还是对颜政报之以微笑。

颜政也笑了笑，他内心有个小想法，他觉得如果放归这个少年野人，能够缓解部落间的敌意的话，那就是一件大好事。

不过他不能让这个少年空手回去，毕竟这可能是延续很久很久的敌意，需要一点诚意。

“￥%……”

颜政准备回茅草屋时，首领叫住了他。

他赶过去后，发现茅草屋里还站着三个青壮少年。

首领让他坐在一旁，指了指自己脸上的刺青后，一声不吭的开始拿出一套骨制工具，开始给这三个年轻人刺青。

颜政发现，这三个人都是今天提着人头回来的青年。

他瞬间明白了，首领刚才思索一阵后，还是想要说服他。

且更为恐怖的是，只有成功猎头的人，才有资格刺上象征部落的刺青！

这是首领在表达，长着相似的脸，却不是相似的刺青。

颜政愣住了，这应该算是最早的共同意识问题。

这意味着猎头一事，就相当于后世的某些文明观念一样，这让他怎么办？

颜政看着首领熟练的给这些青年刺青，觉得摆在他面前的只有两条路：

一、生产力是社会发展的最终决定力量，他只要努力把生产力弄上去，部落内部自然会产生其他理念。猎头这种注定被淘汰的习俗，也就会走完他的历史进程。

只是这个过程，可能要花费的时间很长，甚至要花上许多年的时间。

二、重塑一种共同意识，例如新的世界观和价值观，只要他提出的口号适合，就能渐渐同化掉部落文化。

就像是王政复古类似的口号，一打出来，就能占据大义。

可野人们能接受什么？自由皿煮？不可能！

吃他娘、穿他娘，开了寨门迎颜王，颜王来了不砍头？有点勉强！

这条路也很难！

………………

接下来的两天里，首领依旧试图在说服颜政。

看的出来，这种意识观念方面的分歧，让这位首领非常迫切的想要得到颜政的认同。

从他越来越激烈的手脚比划中，颜政明白这位首领内心很煎熬。

这种理念的碰撞，在人类历史上发生过很多很多很多次。

以至于有人类学家认为，从猿猴进化到人类的标志，就是有人会为了一个想象出来的共同体而团结在一起。

对于这种说服，颜政抱着搁置争议的态度。

他觉得只要他能让这个部落的人过的更好，拥有更多的好东西，那么自然而然就会证明他是正确的。