第十四节 史上第一部修真教科书（2 / 2）

修真者云集虽然以是江心马家的灵宝为起始，但发展到目前的地步，马家的灵宝虽然还是热议话题，但更多的是修行的经验交流。尤其有数位修行界老前辈循循善诱的讲解，使得更多的低级修真者也不辞远地聚集过来。有个名叫马璐瑶的小修真者，将这次聚会命名为《第一届修真文化高峰论坛》，还利用刚学过的皮毛知识，在三打不溜网上开办了一个网站。

用她的话讲，自己老哥现在不差钱，应该大力支持妹妹的兴趣爱好。好吧，如此恶搞竟然还有众多的捧场，让马行舟实在无语。他还真不知道，除了他们一家，竟然有那么多与时俱进地cháo湿修者。

当马璐瑶将哥哥教材的部分放到网站上收费阅读后，竟然还获得了不菲的人气。这让马行舟有些傻眼了，他遇到的修真者不说全部抱瑜握瑾，但起码也是道貌岸然之辈，难道都是萝莉控？

不过看了许多人回复的评论，他才明白。原来，修真本身是从宗教文化中引申过了的，应该属于传统文化的一部分，所以他们所受到的教育，向来是国学和修行同步进行。他们的教材，就是各种古学典籍，是由文言文甚至经文表达的，要想修真，就得有深厚的文学积累，还需要名师教导。就像马行舟开始学习修真的时候一样，经常听的云里雾里，好在有两个已经退休专业从事修真研究的老人家，经常就他修行中的问题进行指导，否则还真心搞不明白修真是什么玩意儿。

马行舟所编撰的教材，就不和传统的教学方法不一样了，用词通俗的描述加上深入浅出的讲解，即使是个修真外行，都能对修真系统地理解，更不用说他们这些有一定基础，而且修真知识吸收转化率不高的人了。

原始的教程虽然表达晦涩，但因为大多数修真者都有领路人，好歹没有修行得误入歧途，甚至因为修行缓慢，反而在jing神力上有着深厚的积累。所以在接触到马行舟的新派教科书后，很是有部分人因为厚积薄发，从而一举跨过他们当前的关卡，达到更进一步的效果。

所以马璐瑶的修真网站红火，也不是那么不太容易理解了。到最后，由于是不差钱的人的妹妹，她大肆地可劲地在许多媒体上位他的网站广告，流量那是蹭蹭蹭地往上涨，甚至一度达到ri造访几百万人次的高峰。

其实，真正能耐得住几年甚至十几年如一ri进行修真的人很稀少，登陆修真网的，大部分其实都是被玄幻小说蛊惑的落水青年，但修真本身达到化神阶段，还是有可能实现小说中描绘的那些神奇能力的，倒也不算是欺骗夸张。

这部史上第一部详细描绘修真的教科书，瞬间成了修真圈乃至普通修真迷们的专业指导教材，甚至部分散修和修行无门的有志青年，已经将此教材当成了耶稣信徒心中的《圣经》革命时期红宝书……

马行舟见妹妹能在新信息产业上做出成绩，立刻草拟了份广告，推销他即将举办的修真学校。

不过，修真专业在这个节奏飞快的经济社会，前途实在是堪忧，甚至都不如华夏的哈佛学院，毕竟那里还包就业分配呢，修真连兴趣小组的吸引力都没有，所以有意报名的，大多是中老年普通人。青少年，尤其是青少年的家长对自费修真，还真不太感冒，在他们看来，这和保健学习甚至公园里的太极教习也没多大区别，自家家门口也有么，何必舍近求远呢？

而报名的这些人，都是事业上取得成功后，向健康发起挑战的jing英分子。可是就像崔临渊一样，他们大多有自己的坚持，改造他们的世界观实在太困难了。即使他们真的理解修之于身其德乃真的文化境界，却不一定理解修真价值观和现实如何统一。

虽然这些人也不是不能教授，但就像街头武馆一样，和马行舟想象中培育专业修真的学校差距甚远。在他的理想中，修真学校应该像十二年制义务教育那样，全ri制甚至全封闭的教学，进行有定期考核，在一定阶段还要分出修行方向，是专注自身，还是专注外物，譬如后所制造灵宝。到最后，只有达到丹成期的学员，才能算正式毕业，颁发毕业证书等等等等。

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