第一卷第一回 灵鹫遗碑获道篆（2 / 2）
可惜了，自己这副小身板。
在前世，自己好歹也是身怀家传武艺的。
现在的身子骨，也太瘦弱了。
扛不住，这大虫的扑腾，浑身骨头疼的难受。
想起前世，他家世代居住在大西南贫困山区。
那是一个名叫猫儿寨的镇上。
家里是医武世家，归属于道家天罡混元无极门。
自小，就习得跌打损伤的百草秘方。
凌云的师公，江湖人称“小鱼儿”。
师公梁州人，居玄武碑红枫林。
是一个民间看风水的地师，传承星相医术！
师门武术也是禅道同修，留有道家天罡步、二十四路散手金刚降妖拳。
不过，师公门派有内壮功，是禅宗少林心意把。
前世的凌云，没能学完师门的五雷剑法。
凌云的父亲，懂采药，笃厚老实，农耕治家。
父亲幼年，在深山救治个缺腿异人，得传了套剑术《昆吾剑法》。
那套剑法是属于家传，是以凌云自小就习得熟练。
凌云觉得，既然来到这古代回不去了。
要想生存，是时候抓紧时间打熬一下筋骨了。
虽然这身板小，筋骨硬了。
习武太晚，但是锻炼身体终究能让身手强一点。
他慢慢拖着疼痛的身子，走向大虫尸体旁边。
这是好东西啊，大虫的皮肉骨，都不会浪费。
浑身是宝贝，单说那啥鞭？在后世那是可遇可不求的。
凌云突然想起，眼前这灵鹫山中岳，那半山腰附近颇熟悉，是后世的点苍中和古寺后山附近。
做电商那会儿，带了几个主播到点苍中峰旅游，拍过引流视频。
目下所立处下面山麓古木森森，那儿还没有中和寺庙。
半山腰左侧稍微平缓，曾经只有一个庵堂。破旧不堪，已倒塌了。
倒是古庵后的山泉可以，那山泉是大石头里流出来的，甘甜可口，泉眼不远处有一个天然洞窟。
大理国都附近山民传闻，那是早年仙都寺白石洞，南诏时发现有贝叶经在洞内传世。后世这里，开发旅游区时，也发现寺后有个“道传洞府”，只不过很少有人知道。
这洞窟外布满有藤蔓，入口较隐秘，他平时伐薪都是在那洞口避雨的，洞内并不深，却很少进去里面。
凌云吃力地拽着死大虫走了半晌，终于爬到了石洞，今日有肉吃啦。
洞内不深，也就两三丈方圆，他站外洞里，只见那洞内黑乎乎，
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洞侧危崖深林。
石洞外不远处，两侧石峰高耸，峭壁凌空，峥嵘突兀。天色逐渐暗下里，两峰中有峡道，树木掩映，偶露一线星光，幽奇天然。白天还行，晚间林子里确是啥都看不清。
夜间很危险，必须得升火堆，山里的蛇虫野兽也是怕火的，自己小胳膊小腿的，晚上随便来个大点的野猪，或者豹子啥的野兽在这附近，那就吃不消啊，浑身上下都不够晒牙缝。在川贵云密林地带，前世的六十年代都有虎豹跑下山进村，就算两千1几年都有野猪到处祸害庄稼。
在前世云南，点苍古洞这里山麓附近，是大好的一处风水宝地，禅宗和道家都选中这里寺庙做传承。曾有名人言：“佛居胜境瑞气千祥绕寺院；圣住灵山霞光万道照中庵。”
凌云在地上生了火堆，回头看洞壁左侧，发现有方石刻云纹古碑。正面有神秘符文，模糊的“消遥”字迹隐然露出，年代难于稽考。
拿火把靠近细看碑后，留有字迹“碑底有永昌大洞仙简更生永命天尊留待有缘人”。
凌云心头狂喜，别人不知道，但是对这位更生永命天尊的《永昌大洞仙经》是印象深刻。
作为玄门传人，他明白，这是道家上清派的至高道藏，玄门奇书之一的《三天龙书》。
这部永昌大洞仙经，道家地位很高，后世有近百部道家颂乐皆托以此经名。
在南宋隆兴年间，被一个刘姓道士分开上下两册传承。后人改名为道家经典古籍《大洞法箓》，更校注传下多部道家典籍。
凌云的小门派，也算是是玄门正宗，对这些自幼有所涉猎了解。凌云懂事起，就学了人体筋脉穴位图，玄门符篆三十六水法和伤寒良汤百草歌诀。师公对凌云很好，几乎是有空就写繁体和小篆考较他，问的最多的就是有关这部洞经。
那道家经典古籍《大洞法箓》，他倒是听闻过。前世本想要学那个，但师公说各地的版本甚多，难以求证真本秘语。估计需要亲身去正统道场授篆，才能得到秘语传承。
但是如今，能寻到道藏原本，更是让他喜不自禁。他拿铁斧过来，砍了条大虫的腿肉，在火边穿着棍子烤了起来。这肉没盐处理，带腥，感觉很粗糙，难以下咽，又弄了块石片架火堆上，切了肉放上面烤着。
这书上的文字是繁体，倒是认得。幸好不是小篆，不然看起来起来费事。
各位看官，凌云在此有礼了，本段文字不算钱。凌云是西南人，因师公丹噬意外身亡，父亲习武却今年无疾而终，悲痛莫名，为悼亲人，特意写下《纵横天龙八部》这本书。本文尽量将还原北宋末年真实的天龙八部，集中在大理国高升泰、段正淳、段和誉这三大国主统治大理时期。前期所查阅的文献资料极多，每日多达数十种道家典籍，各地高氏的家谱浩瀚如云、主要是各地县志对这时期记录甚少，后续文中有真实的道家丹书经文，将武侠天龙八部时期的大宋武林努力糅合。包含道家耑公的真实神咒札记和开坛科仪，中原武林佛门云门宗和少林禅宗的百年竞争，文中人物的人名和地名尽量真实还原，将历史和武侠相合在一起。手机打字写作不易，请多支持指点交流。
（本章完）