十、混元（1 / 2）

狗儿默念静心凝神咒，于定境中终于显现灯火，狗儿凝神灯火之中，在心中不断勾勒观想，心中突然出现一股意念：“妙化心灯者，于虚无心神中化显，心灵烛照，静而不昧，能放无量光明，故喻之以灯，夫神与炁相合，以意引之，循环脏腑之内，驭呼吸以上下，久习之后，则神自明而炁自和，明照五脏，照五蕴皆空，能除一切烦恼，除一切苦厄……狗儿福至心灵，以意念中法决不断运转心灯。

不知过了多久，心灯光芒渐渐稳定，照彻虚空，狗儿顿感灵台虚空之中有无数尘埃，在心灯照耀之下清晰可见，既有邪魔侵染所致，也有人心欲念横流，修习心灯法门就是要降服心猿意马，神念如一，清净灵台，能放无量光明，化慧剑而出，方算成就。

狗儿如今已初初入门，能观想妙化心灯，只要能坚持不懈的修习下去，就能增长智慧，降伏外魔，至于能否大成还要看机缘和悟性，但这些都还太远，不做考虑，紧要之事是狗儿如今精气不足，心神弱小，不能久习，不然会损害精元，有害无益。

如今已是半夜，月明星稀，清风徐来。狗儿转身看了看，牛道人还在闭目养神之中，不知何时醒来。

狗儿起身活动了一下筋骨，今天修习了【静心凝神咒】和【妙化心灯观想法】，一整天都在盘膝打坐，狗儿筋骨不强，久坐容易气血不畅，活动了一会儿。

如今天色已晚，如今自己初初入门，要劳逸结合，心知自己今天已经不便修炼，就卧倒在草垫上睡觉，或许是因为修炼观想法和凝神咒的缘故，也并没有做什么噩梦，躺下之后就睡着了。

云卷云舒，碧空浩渺，洞外大日半显半隐，放出万道霞光，狗儿一夜无梦，心神清明，醒来看见如此景色，顿感心神舒畅。

牛道人也睁开眼来。起身走出洞外看着如此景色，对狗儿感叹道：“天地含情生动，造化奇妙，其中所蕴大道精微深奥，不由让人心生向往。”说完不仅有一丝伤感。

狗儿也只是微微点头，也不搭话，自从遭逢巨变之后，狗儿就很是沉默寡言，牛道人也不在意接着说道：“我去找点吃的，吃饱之后再继续修炼。”说完一跃而起，飞遁而去。

狗儿看着天边的景色呆立片刻，就回山洞中继续盘膝打坐。

没多长时间牛道人就飞了回来，手里提着两只野兔，甚是肥硕。

牛道人稍稍处理了一下，用火烤了之后，看着狗儿默默吃完。

牛道人沉思片刻对着狗儿问道：“【妙化心灯观想法】修炼的如何了？”

“入定之中，已能观想出一团灯火，只是火光暗淡，不能久存。”

牛道人点了点头脸上虽然没什么表情，但心中却有些惊讶，【妙化心灯】乃是无上妙法，非寻常法决可比，看来狗儿悟性不错，根骨不凡。

这么短的时间内，就能把【妙化心灯观想法】修炼入门，此法甚为艰深难练，看着狗儿入定之中就能观想出一团灯火，其实没有这么简单，没有机缘悟性是不可能入门的，入定之法只要是修道人都会，这是最基础的法门，但能学会妙化心灯的人却少之又少。

牛道人看着狗儿点点头：“很好！你能入门，代表你有此机缘。以后要勤加练习，才能

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除尽魔染。只是你根基不稳，根骨不强，精元不足，只修此法以后必要精元亏损，损害寿命，性命双修才是正道。如欲存身，先须安神。如欲安神，须炼元气。气在身内，神安气悔，气海充盈，心安神定，如安而不散，则身存永年。”

说完牛道人思考了一会儿又接着说道：“贫道所修之法是我自悟而来，并不适合你修炼，贫道这里还有一本【混元精要】，是贫道昔年游历之时所得，虽非大道法决，却是凝神养气，搬运精元的基础妙决，正适合你修炼。”说完从怀里掏出一本书册递给狗儿。

那书册并无奇异之处，黄色的封面上写着【混元精要】四个大字，接到手中翻开一看，映入眼帘的就是炼气总纲，大约百字左右，字体潇洒飘逸，有出尘之感，狗儿入神观看不由的念出声来：“人因元气，假以成形，受气阴阳，皆禀天地。江河淮济，五岳九州，草木星辰，触象比类，皆神明所居，各有所主，存之即有，废之即无，存之即生，废之即死。口为天关精神机，足为地关生命扉，手为人关把盛衰。天地含灵，皆在人之掌握，身贵若此，命岂轻哉？我命在我，不在於天。昧用者夭，善用者延。又云：精极乃明，神极乃灵，气极乃清，元极乃冥。因气而衰，因气而荣，因气而灭，因气而生。未有有气而无形者，未有有形而无气者，形气相须，全在修养。”

粗略看完之后，牛道人又提点了几句，对于狗儿的疑问都耐心的一一解答，至此狗儿对修行世界已有一些大概了解，世间修炼之法无数，究其本质，都是炼精化气，炼气化神，炼神反虚，炼虚合道四个步奏，终日搬运精气，所以谓之炼气士，以期能得道飞升。

但因各门派法门不同，次第名称不同，世间流传有五种通用的次第境界：初境、道境、化境、极境、圣境。

炼气士进入初境就已得炼精化气圆满，真气循环往复，先天完足。

道境已能道果显化，或称金丹、或称元神，或称舍利，因法门不同称呼也与各有不同，此金丹非有实体，是真实不虚，圆满不漏之真炁，一身神通之根本，可称真人。

化境已是仙道中人又称天人境，有三灾六难，天人五衰之劫，仙凡之别由此而分。