第33章 引气入体（1 / 2）

‘不知道剑行舟有没有救出小石头？’

上了落雪岭，不是昏迷就是在昏迷的路上，已不知具体何月何日。

云迟叹了口气，收回视线，取了些便宜蔬果充饥，重新回到书架前，把挡在洞口的书籍抽出两本，趴在书架前往隔壁看。

观时境雪状态，云迟猜测他一时半会儿结束不了，遂从书架抽出《周天引气诀》，趴在“床”上认真誊写。

书本不算厚，只有四五百字。

前半册主要是扫盲，记载灵根属性划分、修炼阶级、术法种类及不同灵根修炼注意事项等修行常识。

这些内容早已从萧关逢口中了解透彻，云迟粗略扫了一眼，直接略过，着重研究后半册。

与前半册文字记载不同，《周天引气诀》后半册图文并茂，图八文二，直观易懂。

修行之法，以引气入体为始。

书中记载，天地灵气实为金木水火土五行混沌气，游离人体之外，肉眼不可见。

可运行特定吐纳法，催化灵根，感召灵气，吸引与灵根属性相同的灵气进入丹田，以灵气反哺灵根。此过程需要反复多次进行，直到灵根生根发芽，足以固化灵气。

如此，便算突破练气阶段，进入筑基一层。

事不宜迟，即刻开干。

云迟按照法经记载，最大限度深呼深吸，力求对一呼一吸绝对掌控，在呼吸引动下，逐渐分化一缕意识，意识随呼吸由大脑飘向丹田，是为内视吐纳法。

此法与驭星术调息背道而驰，驭星术以意识为主导，呼吸放松以不干扰意识为主。

一个呼吸为主导，放空分散意识；一个集中聚拢意识，呼吸为辅。

二者截然不同。

彻底颠倒吐纳关注点，对云迟来说不是什么难事。

这看起来精妙繁复的内视吐纳法，放在二十一世纪，或可称为“正念冥想”，前世胃病严重后，云迟曾短暂练习过一段时间。

吐纳间，在呼吸引导下，脑中很快分离出一缕意识，形似缩小版‘云迟’。

意识小人儿，在呼吸牵引下来到丹田位置，在丹田中回来游荡。

奇怪的是，丹田一片白茫虚无，并未发现灵核。

‘难道没有灵根？

不应该呀，若没有灵根时境雪怎会收我，况且剑行舟测灵时也出现了白光，虽然微弱，但确确实实存在灵根映影。’

虽然没有发现灵核踪迹，意识化成的“小人儿”还是在丹田处盘坐下来，尝试感应五行灵气。

双眼封闭的云迟，其他感官更加明晰。

周遭飘离的灵气受召，慢慢朝云迟聚拢，却不近身，只在一两尺范围内盘旋试探，直到感应到丹田小人儿释放的善意，才犹犹豫豫靠近。

时机已到，丹田小人儿一鼓作气，从百会穴引入灵气。

怎么回事？

灵气居然没有按五行归属分离，而是直接以混沌气形态进入体内。

也没有按照《周天引气诀》记载跟随呼吸直接进入丹田，而是启动小周天行运轨迹，由百会穴开始沿着经脉流动。

起初，灵气在体内，就像热沥青循序渐进，缓慢推进，来到第一个单穴面前，短暂停顿后，径直穿过，继续向前挺进。

至此，已经大大超出云迟认知范围，不在《周天引气诀》的知识范畴内了。

很快，她就发现了不妙。