第186章 栽赃（1 / 2）

第186章栽赃

师父跟我说，90年的时候，重庆梁平县双桂堂，贝叶经失踪。我更糊涂了，因为我连什么是贝叶经都不知道。师父说，贝叶经是佛教圣典，就是把经书抄写在贝叶上，贝叶能够保存很多年，所以在佛教传入中国的时候，主要都是贝叶经。我问师父，贝叶经是一本经书吗？师父说不是，只是抄写在贝叶上的经书，而经书有很多种了。重庆双桂堂的那一卷，则是当年玄奘到了印度后，手抄了两份，一份留在了印度，另一份则带回了东土。玄奘一共带回了几百卷贝叶经，但是自己却手抄了不到10卷，除了双桂堂那一卷有个复本在印度以外，其余的手抄经都是绝版。那些被八国联军抢走了两卷，剩余的都进了博物馆，而双桂堂的那一卷，则是还在民间宗教界存放的唯一一卷玄奘手书的贝叶经。我说那肯定很值钱了。师父说，值钱？那是国宝！无价之宝！但是这东西在90年的时候被贼人抢劫了，还杀死了双桂堂的僧人。师父顿了顿说，自从双桂堂的贝叶经失窃以后，本来种在庙里的两株金桂银桂的古树，一夜之间枯死了一棵。这就引起了众说纷纭，因为那卷贝叶经，可是双桂堂的镇山之宝，而双桂堂本身就是因为那两株桂树而得名的。

师父还说，双桂堂在中国的佛教地位非常高，他问我，你们重庆你喊得出名字的寺庙都有哪些？我说有罗汉寺，华岩寺，观音寺什么的。师父说，这就对了，这些寺庙，都有住持和尚，而双桂堂没有住持，它却有方丈。

我虽然对佛教不算很了解，但是我还是知道方丈要比住持高级一些。

师父对师姐说，八卦扇和贝叶经，虽然都是宝贝，但是贝叶经显然要珍贵得多。而且我有些不明白，为什么这件事会扯到你的身上？师姐说，因为是大案的关系吧，而且时间上也差不多，他们自然不肯放过任何一个可疑的人。师父皱眉说，可是当年贝叶经的事情出来以后，我们大家都很震惊呀，而且我们道上的消息，贝叶经是被一个香港人给收购了去……师父说到这里的时候，突然好像想到了什么，然后他摇摇头说，我知道为什么要扯到你身上了，因为小董是个香港人，而你又是他的女朋友，再加上你也是学我们这行的人，这才不得不让人怀疑。

董先生说，可不就是这样吗，现在倒好，自己被人误会就算了，连自己的女人也跟着被人泼脏水，这叫什么事啊。师父点点头，说，我相信贝叶经的事情和你们一点关系都没有，这不他妈瞎扯蛋吗？不过既然你被传讯，而且现在当局已经知道了当时古滇族八卦扇的事情，而且扇子至今没有找到，你的确应该洗清这个嫌疑。

师姐点头，但是师父却说，那么你就要原本的告诉我，你和那把扇子之间的纠葛，所有的来龙去脉。

师姐站起身来，走到院子外面。打开院子门仔细检查了一下，大概是在怕有人偷听之类的。然后才坐回来，即便如此，她说话的声音也刻意压低了很多。

师姐对师父说，师父，您还记得那年我过生日，来昆明看你的事情吗？师父说当然记得，你就跟我孩子一样，你的事情我怎么会忘记。师父说完对着我一指说，前段日子我也带这小子去了海埂公园，就跟当年我带你去的样子一样，巧的是他也和你一样问了我那个茶花的事情，所以我也是半喜半忧，给你找个师弟，却各方面和你像的很。我插话对师姐说，就是啊师姐，要不是那天师父带我去，我也不会察觉到那棵比较奇特的茶花，如此一来的话，师父甚至都不会告诉我，我还有个师姐的事情。师姐笑着说，你在那之前都不知道我的存在吗？我也笑着说，可不是吗，那会我都从师好长时间了。师姐对师父说，师父，你还瞒着自己徒弟啊。说到这里的时候，我看师姐脸色突然变了，我也立刻想到了，自己不该说出这样的蠢话，因为师父在那之前一直没有跟我提起师姐的事情，还是因为师姐伤了他的心。

于是我赶紧把话题岔开，我问师姐说，师姐你接着说，后来怎么样了。师姐说，其实从那次师父告诉了她那个扇子的事情以后，她心里就暗暗记下了。她知道师父和那师父生前是很好的朋友，所以师父就算是想要那把扇子，也一定不会付诸行动。而师姐当时是已经出师了的人，说穿了，所有的言行该当由她自己来负责任了，于是她打算自己来。

师姐坦言，在做出那样的决定之前，她曾经有过反复的思想斗争。其斗争的源头都在师父的身上。因为自己一旦这么去做，如果成了自然也就没什么，但若是失败的话，自己遭骂那是必然的，也肯定会连累到师父。但是师姐说，四相道在江湖上立足了几百年了，且不说和云南其他大门户相比，人家祖大业大，发展虽然兴旺，内部却不如我们团结。我们藏在角落里赚点别人漏掉的钱，却怎么都没办法混到一流门派的地位，于是师姐觉得，我们四相道缺少一样东西，就是一个可以震慑四方的宝贝。

师父曾经说的那把扇子，在师姐的眼里，那时候就俨然成了这么一个足以让四相道名声鹊起的宝贝。也许很多人都不能懂得那把扇子的厉害之处，但师姐知道，一个胆敢把天阳咒和地阴咒都刻到铁扇上，且六叶全是咒文的扇子，那等同于是见鬼就打，只要没被鬼怪们先一步给制死，那么完蛋的就一定是它们。还念什么咒，还画什么敷，认定了是个坏家伙，只需要一扇子拍过去就啥事都解决了。师姐说，而且她当时想过，就算是自己把这个东西拿到手了，师父也肯定是不会要的。于是她想的是拿到手以后，自己藏个十来年，然后才由一个合适的机会，让这把铁扇重出江湖。

我想要点头，但又觉得好像不妥。师姐如果拿到扇子，这么做虽然简单了不少，但是却跟师父长期以来对我的教导是相悖的。师父就像是一个更年期的老大妈，他嘱咐我无论事情大小巨细，如果不从根源去解决的话，还不如不要解决。当我正想要把我对师姐想法的疑问提出来的时候，师姐却说，她知道，师父不是这么教的，可是如果把眼光放远点来看的话，假若我们有了扇子，大大提高效率不说，还能够给人留下很深的印象，于是记住我们门派自然就不是问题。虽然方法有点急功近利，但是四相道都挣扎了几百年了，还是默默无闻，不得已才冒险走这条路的。

师父听后，不置可否。很显然，他是不赞同师姐的说法的。但是客观的来说，师姐的方法虽然未必让人觉得舒服，但的确是最快树立地位的方式。所以师父也没有反驳，反正事情都过去了这么多年了。师姐接着说，后来她想明白这些后，就再次回来昆明，说服了师父，说虽然那师父去世了，但是他还有后人和同僚在，你们既然以往是知交，那么现在各自都有了晚辈，理应重新聚一聚，把关系拉拢点才是。于是师姐就缠着师父说带着她一块去拜访一下对方。师父听到这里，还是有些生气的冷哼了一声说，我当年要是猜到你本意是觊觎别人加的扇子的话，我死也不会带你去。

师姐被师父这么一责备，有些黯然。看得出来，这么些年这件事一直在心里压着她。她知道师父生气，也不敢顶撞。于是继续说，早知道是今天这个样子的话，当初自己也不会去干这样的傻事了。师父依旧忿忿，转头对我说，当初你师姐就是这么连哄带骗的，我还特别写信给对方，说我们下个月就来拜访一下，顺便也到堂子上祭拜一下那师父，人家少数民族，多单纯的人呀，知道我和那师父的关系好，想都没想就答应了，我带你师姐去的时候，人家一个家族的子孙都来迎接，比我当年去的时候排场大多了。

此刻的我觉得跟董先生一样，完全成了局外人，根本不敢插话。师姐说，当时去了那边以后，虽然那个村子被汉化得差不多了，但是还是能够寻到一些他们本族的一些风俗习惯，这一切对我来说就很新鲜了，但是我知道我去的目的不是为了和谁寻亲叙旧，而是要找到那把扇子，甚至说服他们把扇子给我，当然这一切都不能让师父在场，他在场的话，是肯定办不成的。

我开始惊讶眼前这个女人的心机，当年的师姐应该也就20岁出头，一个这么年轻的姑娘能有这份打算还是很可怕的。从那时候起，我开始对师姐刮目相看，不仅是因为知道她本身悲惨的身世，从而铸就了她这种比同龄人更强悍的个性，还因为师姐肯为了达到某个目的，愿意选择曲线迂回的方式，先斩后奏，到时候任凭别人怎么骂，东西始终是在自己手里了。师姐的外貌看上去虽然不能算是柔弱，却在此刻让我对她隐隐生出一种畏惧的感觉。我当时就觉得，如果这个世界上只剩下两个人，师姐一定是活得比较久的那个。

师姐接着说，在他们村子呆了四天，除了拜祭以外，师父还领着她认识了不少他们的族人，还有现任的当地的巫师，世界说，本来她觉得那把扇子要么就是在那师父的后人手上，要么就是在部族的巫师手上。而且师姐从他们当地巫师那儿学到了不少新东西。师姐说，尽管当地巫师主要的职能并非抓鬼打鬼，但是他们对于生死人鬼之间的知识却远远比我们想象的要渊博得多。师姐并没用跟我们详细的举例子，而是说，当下她就告诉师父，既然师父引荐的作用已经起到了，那么师父就可以自己先回去了。师父问她为什么不跟着一块回去，师姐则说，希望在这里多逗留段日子，好跟当地巫师好好学习下一些自己不知道的东西。师父并没用加以阻拦，师姐已经出师，属于自立门户，本身和师门之间也只是一个名分上的关系。而且师父看师姐这么好学，也非常高兴，于是就辞别了那师父的后人，自己先行回了昆明。

师父哼了一声，对我说，你看你师父，就这么被骗回来了，一路上还高高兴兴的。师父这一哼是对着我哼的，但是他其实是在哼我师姐，大概是因为董先生在场的关系，不好意思直接训斥师姐。况且都过了这么多年，又是团聚的日子，师父已经算是收敛了不少了。

师姐接着说，师父离开以后，那师父的后人对她还是非常理喻，师姐也打听到，那把六叶八卦扇是被那师父的后人所收藏起来了，因为他的后人几乎没有身在玄学中的人，那东西基本也用不到。就当是祖传的宝贝给留下来了。那把扇子在当地虽然不算是家喻户晓的东西，但是老一辈人都听说过。师姐告诉我们说，她觉得自己还算是继承了师父的一项绝招，就是轻易从别人口中套出话来。这我得承认，跟师父玩嘴皮子功夫，那根本就是在找死，我跟着师父学习了这么些年，学到的还不够他一半的能耐，就足以应付很多千奇百怪的客户了。因为人在遇到这些事情的时候，往往会觉得比较晦涩，很多事情能不告诉我们就不告诉我们，在他们看来那些是丑事是秘密，在我们看来，或许就成了整个事件的关键。我和师姐都算是得到师父的真传了，师父套话有几大要诀，一是把自己的怀疑当成一个理由说出来，然后自己否定它，在此期间观察事主的反应。再一个就是假设一种很荒唐的情况，然后想方设法把这种荒唐强行套在事主的身上，而此刻的事主通常会觉得自己被冤枉了而激烈反驳，如此一来，他们的反驳其实是推翻了我们之前的假象。在经历了前两种试探以后，我们其实能够有六到八成把握能够断言一个线索的大方向，于是这个时候就是赌了，我们会设身处地的想，假如我是事主，我最担心最害怕的是什么，然后把这种担心和害怕绘声绘色的放大出来，一般来说，这个时候的事主，有天大的事情，也不会瞒着了。

厉害吧，假如我不干这行，也许我去当个骗子也会是条勤劳致富的新路呢。

师姐说，当地人淳朴，而且看她一个年轻姑娘却这么好学，那个巫师很快也被师姐给套出话来，师姐告诉我，其实她套的话她早就知道了，就是扇子在谁手上。不过她需要一个像巫师这种地位的人亲口告诉她，因为这样一来的话，就算今后出了点纰漏，也能说是那个巫师告诉她的。这招很狠毒，幸好我不是女人，我要是女人的话我也用。但是当师姐再向那个巫师打听扇子的具体情况的时候，他就开始遮遮掩掩不说了。师姐说，巫师肯定知道，只是他可能束缚于某个规矩不肯明说而已。不过既然算做是从巫师嘴里套出了话，师姐开始到那师父后人那里，先是说尽了好话，然后还自己出钱买酒请他们家的族人喝，师姐酒量好，但是一个姑娘家和几个大男人还是少数民族的男人拼酒，确实还是有点够呛。于是师姐乘着自己还清醒，看大伙酒意都来了，于是就告诉对方，自己从部族巫师那儿听说了你们有把挺厉害的扇子，我想要见识一下。

师姐说，当时说完这句话后，那家后人并没用起疑心，只是找了个借口搪塞过去了。从他们的反应师姐得知，扇子是千真万确在这几兄弟手上，于是她又开始从情感上攻陷对方，说自己的师父早年和那师父是故交，大家都熟识，师父都没曾见过这把扇子，既然自己来了，又是故人的后辈，就拿出来看看就好了。师姐是女人，又年轻漂亮，对方也就不好意思在推脱，于是他们家的老大就嘱咐一个家仆去把扇子给取来了。

我惊讶地问，家仆？这都什么年代了竟然还有家仆。师父说，他们那族人，虽然保留了不少古滇族的习惯，但是他们现在的生活方式更像是彝族一样了。早年我跟那师父结识的时候，他身边就有仆人。不过虽然主仆有别，但是仆人还是得到尊重的。所以他们村子大户人家里有家仆这不奇怪，而且这些仆人都是把家安在主人家里，就跟自家人一样。我点点头，确实这家仆二字让我有点意外。师姐说，最后那个家仆在那家老大的手心里写了点什么字，然后老大就离席和仆人一块走了，过了一会才手捧着一个长方形的盒子过来，但是那个仆人却没有跟着来了。

师姐说，当时她就知道那个盒子里装的就是那把传说中的扇子。但是她装作不动声色的样子。那家长子拿着盒子走到她的身边，然后伸手给她看，却没有要让她自己拿着的意思。师姐说，盒子的侧面是龙凤浅雕，较窄的那头侧面则是八卦的图形。盒子的底下看不到，但是正面却是用楷体刻着八个大字，“魑魅魍魉，牛鬼蛇神”。这些字我是知道的，泛指妖魔鬼怪。师姐刚想要伸手去打开盒子来看的时候，那家老大却把盒子给缩了回来，笑着对我师姐说，这是传家宝，只能代代传，不能打开的。师姐也嬉皮笑脸地问，为什么不能打开，就打开看一下而已。那家老大态度很坚决，说不能看，父亲去世的时候说了，这东西只能给不懂的人传承，一旦懂了玄术，这东西就不是好东西，而是个祸害了。

师姐见他坚持，毕竟在人家府上，也就不好意思继续强行要求。而后那家老大则讲述了扇子的来历，和师父当初跟我们讲的一样，是清朝初期吴三桂请来的道士所铸。师姐说，当下她虽然没有亲眼看到扇子，但是却因此而得到一个讯息，几兄弟里面，只有老大有资格动那把扇子，于是就是说，这把扇子应当是在老大的手里。而古滇族是没有汉族的宗祠一类的，所以即便是家族再大，也不会像汉人那样供奉祖先牌位。而如此一来，这把扇子只可能藏在一个地方，就是老大的卧室。