第二百五十六章 会元（上）（2 / 2）

文人最喜欢的事情不就是隐秘的写出文章么，所以我就写出了那些事情，而那些事情也就是我的策问思路，我在策问上面的思路也就是如此，我觉得为什么就不可能是有关吏治腐败的事情吗？

别人或许不知道朝政上的秘闻，但是我还是知道这其中的秘闻的，所以还是能够自然而然地联想到这些事情的，虽然文章可能会和那些内容上面有些差距，但是我觉得差距不会太大，既然不是太大的话，那么也就不会有什么问题，毕竟大临历年来的策问都不是那种很适合所有人的策问。

那种策问本来就不是那种想让人写好的策问，要是想要写的很好的话，估计不把大临历年来的策问套路习惯都看懂的话，没有能够写好的。

但是就算是看懂的话，也不是能够写好的，这种侧温恩历来都是那些出卷人引以为豪的事情，每一能够难到很多人的出卷人都是有资本和别人吹嘘的。

但是第二场和第三场的策问就比较好写一些了，写的有关是读书人的思想的事情。这种考题没有什么多余的想法，而我则是用了一个我提前就用到过的论题，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

这四句是先生昔年留下的四句话，有一点是可以放心的，不可能再有一个和我一样知道这四句话的人了。所以这四句话自然而然就是我说的话了。”

沈均虽然神色没什么变化，但是他还是在心里讽刺着王少跃的，这其实就是王少跃的惯用伎俩，因为规划没有什么东西传世，所以这世上也很少有人见识到高泓安留下的文章和高泓安说过的话，但是这其实也就代表着不管王少跃说出什么话的话，沈均都不会知道是王少跃自己说的话，还是高泓安说的，沈均还是很了解王少跃这个人的，王少跃可不是那种喜欢出名的人，虽然考取状元这种事情最终的结果就是出名，但是那也是帮助王少跃做一些事情的。

王少跃的一些想法，哪怕是同样身为落子者地沈均也是不可能知道的。

王少跃还是继续说着的，沈均虽然觉得王少跃的那句从高泓安那里学来的话很好，但是也没什么必要去询问王少跃的意思，反正王少跃的解释他也不是听得很懂。

而且沈均还是懂得一些的，所谓“为天地立心”，是说天地本无心，有了人之后，人有心，天地因为人所以才有了心。而人为天地所立的心就叫做“道心”，简称为“道”，也就是孔子说的“志于道”。那些其实也就是读书人要守住自己本心的意思，对于现在的读书人来说在，这种东西是最难以保存住的。

所谓“为生民立命”，说的是“人心”，也就是要让人心“居于德”，叫做“命”，“天命”。不会犹豫不决，不会彷徨不前，才能够“虽千万人吾往矣”。天命是所有读书人的目标，接近于读书人的事三不朽之事，也就是“立功立德立言”这三点而已。

所谓“为往圣继绝学”，说的就是“依于仁”，就是以“仁”为标准,“苟日新，又日新，日日新”，就是孔子所说的“君子之中庸，君子而时中”，那个“仁”就是就是方向，就叫“中”。而那个所谓的往圣其实也就是故人君子之道，也就是圣人之道。

所谓“为万世开太平”，就是读书人所说的那几项事情，“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”这几件事情中的，当然这也是很多核心思想有关的事情，那种为万世开太平的含义虽然很好理解，其实就是读书人的抱负，但是真正想要解释的话，还是比较困难的，对于他们来说，这种东西的解释从来都不是一种的。

王少跃又和沈均说了一些有关的内容，沈均还是明白王少跃能说出那些内容的含义的，沈均毕竟也是读过书的人，不可能不知道王少跃所说的那些话都在代表着什么内容，沈均真的很佩服王少跃，难怪他有勇气参加这次的会试。