第七十五集：恶友益友（1 / 1）

五：鼓乐又在何处呢？六：聚会又在何处呢？所以乐过去之后呢，就乐过去了，聚会过后呢，就分散了，也是不长久的”。

“爱交恶友的人呢，也有六种过失，一：经常交往呢，因为都是些恶友，很容易用着各种各样的方便来欺诈对方。二：经常这些恶友喜欢聚集在一起，就叫好喜屏处。

三：经常恶友聚集在一起，就会诱惑他人，使别人也跟着去做一些恶事，交这些恶朋友。四：在一起交往，为了吃喝玩乐，经常图谋他物，希望获得别人的财产。

五：就是财利自向，希望把别人的财产占为己有。六：恶人聚集在一起，就会彼此揭发别人的过恶，所以叫好发他过”。

“懈怠懒惰的人，也有六种过失，一：因为懈怠懒惰就不肯去工作。二：懈怠懒惰就不肯修行。

三：懈怠懒惰就喜欢吃好的穿好的。四：因为懈怠懒惰，就希望投机取巧，获得一些名闻利养，就会妄想纷飞，经常到处不务正业。

五：懈怠懒惰，人人见了他，就轻视他。六：因为懈怠懒惰，不务正业，做任何事业都无成，这是这六种损财业的过失，所以不要去做”。

“善生啊，复有四种像是亲朋好友的样子，但实在是冤家，你应该觉察了知，来分辨得出这四种冤亲，第一种人呢，来到你的面前，他有贪欲，而虚假地来畏伏你的人，这是我们的冤家啊，我们要远离，因为他贪图你的美色，贪图你的权位，你的金钱，来到你面前呢，假装地来畏伏你，来哄骗你，来获得你的钱财，这种人要远离。

第二个呢，有所求而说美言的人，这种人来到你面前，有所求，所以花言巧语来迷惑你，我们对这种人要远离。

第三种有谄媚而来恭敬的人，这种人呢，花言巧语来到你面前，假装地敬畏你，恭顺你，随顺你，其实是为了想获得他自己的利益，所以这种人我们也要远离。

第四种呢，有图乐而来交友的人，他在你这里能获得一些欢乐，美好，所以他来和你交往。

这一切人我们都要和他远离，要知道，有贪欲而假畏的人，你给他少了他望多，他给你小利他希望报酬大利，他是畏惧你而来勉强亲近，为求利益才和你相交啊，所以这样的人呢，我们一定要远离。

有所求而美言的人呢，他无论你的行为是善是恶，他都顺从。等你有难的时候他就离开，见人有善事而来求助，他便密为隐藏，不让你知道。见到有危险的事情发生，他便排击你而忘记恩惠啊。

有谄谀而来敬顺的人，他见你有不好的行为他不劝谏，见你有善事可作他不协助，见到有利可得的事情，他便趋承奉迎，见到有义无利的事情他便后退，你说这种人你能和他交往吗？

有图乐而来交往的人，有吃有喝的时候他和你是朋友，有赌博游戏的时候他才和你做朋友，有淫逸放荡的时候他才和你做朋友，有歌舞出游的时候他才和你做朋友，没有这些的时候他就远离你，所以这四种恶友我们一定要远离，这样的朋友只会使我们堕落”。

“还有四种益友，我们要抓住，要和他们交往，哪四种呢？一：见非即来劝止，二：有同情慈愍心，三：乐于帮助他人，四：苦乐皆不相弃，这四种人我们要认识到，这是我们的朋友，是真正与我们有利益的益友。

为什么呢？一：见到非即来劝止的人，怎样呢？因为他见到你为恶，做不善之事，这个事情不应该这样做，他就来劝止你，使你不造恶业。这样的人呢，能够给我们指点出我们的错误，表明他们为人正直，可做模范。这样的人，他有慈悲心，有哀愍之心，他会乐于助人。他见人有恶行会给人最好的指导，来帮助我们不去做恶行，所以这样的人呢，是我们的好朋友，不要觉得我们做了什么错事，他来劝谏，我会觉得他为什么要这样呢？不知道他是我们的好朋友，他才来劝谏的。

二：有同情慈愍心的是我们的好友益友，他也有可贵之处。我们获得利益的时候呢，这种朋友呢，会真心地代我们欢喜。见我们有错，犯恶行的时候呢，他会替我们忧虑，替我们着急，怕我们受到恶的惩罚。见到别人善行，称赞名誉道德，绝对不言人的是非，就是只说别人的好处，不说别人的坏处。见到有人说别人的恶行，他能够前来劝止，来制止，这是我们的好朋友。

三乐于帮助他人的人呢，也是我们的朋友，他能够爱护我们，劝导我们，不让我们放逸。能够帮助我们，让我们财产不丧失。当我们遇到一切危难的时候，他能够帮助我们，使我们不恐怖。对我们所作的一切的言行，他能够出于忠言相告。

四：苦乐皆不相弃的益友，这种朋友呢，他不会揭发朋友的秘密。当朋友有灾危之时，他不会舍离。为朋友愿意失去自己的生命和财物。朋友有任何的恐怖危难之时，他能够常来教诫救济。善生啊，你要有聪明的慧眼去认识这四种益友和他们相交，人格自会提升，要知道贤能的人，他有纯洁清净的心，有正当的行为，像灯火的光辉可以驱除黑暗，所以我希望你散去你的财宝十分之二来交诸善友，十分之二来维持生活，十分之二来经营商业，十分之二来供养三宝，十分之二来积余以备意外之灾”。

善生听了佛陀的开导，真的得到了很大的受益，像穷人遇宝，黑暗见到光明一样，对佛陀五体投地地顶礼，随即答应佛陀说：“我一定照佛陀所说的去做，请佛陀再教导我如何敬礼六方”。

佛陀知道，善生的心已经生起了真正的明理，真正地对很多的事情明了过来，所以接着就对善生说道：“在我的圣贤法中，所礼敬的六方，是哪六方呢？也就是父母，师长，夫妻，亲朋，僮仆，沙门，这六方。