第一百三十八章 以彼之道还施彼身（1 / 2）

“咚！”

跪着的空岳身子前倾，一头磕在地上，发出一声脆响，就如同灵龙铁刹每日清晨响起的钟声一般，发人深省。

而在空岳身后，沈羿面含慈悲之色，慢慢收回右掌。

当无来睁开双眼之时，他所看到的就是这一幕场景。

这一幕——

让人愤怒的场景。

无来，怒了。

沈羿微微歪头，一双眼瞳之中清晰倒映出无来的怒火。

修炼不净观有成之后，沈羿就开始进行慈悲观的修炼。太虚幻境每时每刻都幻化出诸般景象，辅助沈羿进行修行。哪怕是在与白小楼交手时，五停心观的修行都没有停止过。

可能他在佛学以及心灵上的修行天赋当真点满了，也可能是因为某人的心灵早就升华（变异）到某种境界，更可能是因为吸收了太虚幻境之中的各种杂念来进行修炼，沈羿的慈悲观同样是突飞猛进，短短时间内便和不净观一样，入了门。

只不过······这门观法貌似和不净观一样，同样和原版有那么一点点的不同。

这回真的是一点点，不是亿点点。

慈悲观的作用乃是止息嗔念，当修行者无端生怒之时，当他被他人恼害的时候，或因自己行善持戒，而对于作恶犯戒的人生出嗔心的时候，但他因为有人违逆自身而生起怒意之时，便该以慈悲观进行止息，以期达到“无缘大慈，同体大悲”的境界。

简而言之，慈悲观是一种越是忍怒止嗔，就越见效果的观法。

而沈羿的慈悲观，却是有种反其道而行之的趋势。他修炼慈悲观之后，心灵越发敏感，能够感应到他人的怒意。

然后，随着对那怒意的感应，感受，观察，沈羿发现自己的思维越发灵活，连精神力都感觉变强了。

并且越是强大的人，他们的怒意变化对沈羿的慈悲观就越有裨益，让他心思越发活泛。

而无来这位佛子······只能说有些人真的得天独厚，明明是化煞境，却能够让沈羿的慈悲观得到堪比炼罡境的观察效果。

连空虚在这方面都不及他。

没错，沈羿只是为了练慈悲观，只是想要伸张正义，绝对不是因为和！无！来！有！仇！

“无妄！”

无来那平和的声音首见低沉，眉眼微微倒竖之时，身后的佛像都似有了生命，呈现出金刚怒目之相。

“你可知道你做了什么？”

“阿弥陀佛，师弟当然知道自己做了什么，不过是除恶务尽罢了，”沈羿竖掌道，“倒是无来师兄，你知道自己做了什么吗？师兄难道以为，自己是佛祖，可以普渡世人吗？”

在沈羿看来，无来就是把自己当成佛了。

他心心念念我佛慈悲，实际上是无来慈悲，佛祖渡人，无来便同样渡人，以此来全自身之功果。

然而佛祖尚且渡不了这万丈红尘，更何况是还在万丈红尘中的人。

他无来，不过是拥有三十二相其中两种的凡人，并不是具备三十二相八十好的佛。

他连自己都渡不了，还想渡人。

而且便是渡人，也不该将罪愆抛却，只看到活人，没看到死人。他只看到空岳罪不至死，却没看到因为空岳的纵容，有多少人家破人亡。

自诩为佛，便是无来的心障，同时也是摧毁他的关键点。此时的沈羿，已是准备好对付无来了。

“渡人有何错？”

无来冷眼看来，整个人如同和大雄宝殿内的佛像合为了一体，人如佛，佛如人，让沈羿有一种面对诸佛的渺小感，随着佛陀一怒，他直感如坠地狱，无形的恐怖在从四面八方压来。

“贫僧先前只以为你杀心太重，未来有可能走入歧途，现在看来，你不是有可能走入歧途，而是早已孽根深种，修罗迷心。如你这等冥顽不灵之辈，佛也难渡。”

压迫感越来越强，那巨大的佛像如同活了过来，投射下巨大的阴影笼罩沈羿。

心灵倾轧，气机交锋，这便是涉及心灵修行之后的战斗方式之一。面对这种倾轧，但凡有一丝颓弱，都会被无限放大，成为败亡的主因。

然而沈羿却是无丝毫惧色，他面对那越来越强的无形压迫，一派平静地道：“师兄，你难道忍心对心无恶意的师弟下杀手吗？若是如此，你和那些邪魔外道有何区别？”

前一句话，正是先前无来对空虚所说之话，现在由沈羿还给无来。

沈羿负手而立，直面无来，他浑身松松垮垮，更不曾运使真气，就这般毫无防备地站在不足一丈之处，只要无来出手，沈羿是不死也重伤。

而在沈羿身侧，空虚脸上先是露出一丝古怪之色，又泛起一丝讥嘲之意，道：“他确实心无恶意。”

沈羿对善恶之念的自如切割，让他将恶意通通都抛给了另一化身，此刻的他，就如先前的空岳，可称纯善。

对于这样的人，无来是动手，还是不动手？

先前他以此言来为难空虚，现在轮到他来面对这个难题了。