第十一章 我有三百种方法（1 / 2）

你以前是什么人，都做过什么？

这个问题对大多数人来说，非常简单，但对七原武来说就有些复杂了。

他是个穿越客，穿越客已经够复杂了，穿越之前他的经历仍然能说一声神仙放屁，不同凡响。

他原名武七原，出生于中国北方某个三线小城，家里开着一个小超市，家境比上不足比下有余，但在他八岁那年，家里突遭横祸，他父母在进货途中出了交通意外，不幸双双陨命。

然后，他就被叔叔收养了。

他叔叔婶婶还顺便接收了他父母遗留下来的超市，理论上会在十八岁他成年之后再还给他，但暂时是由他们继续经营没错。

超市的生意还可以，累是累了点，但对普通家庭来说，这笔收入也不算小钱，不过武七原并没有因此得到什么优待——他婶婶有两个亲儿子的，其中一个甚至都没满周岁，没那么多母爱再分给他。

当然，也没有直接打骂他，只是他婶婶对家里突然多了这么一个“外人”颇为不喜，日常指桑骂槐说怪话，吃饭的时候拼命刮锅底。

他叔叔对此沉默不语，毕竟亲侄子年纪还小，受点委屈不是什么大事，要是因此破坏家庭和谐难受的就该是他了。

武七原自尊心很强，在第N次放学回家敲门没反应——他婶婶明明在家看孩子的，只是暂时不想放他进去，而他也没有钥匙。

他终于明白，这里不是他的家，哪怕他有父母的遗产，他在他婶婶眼里依旧是个乞食者。

于是，他很干脆地离“家”出走了，偷偷爬上路过小城的一个马戏团的小货车，蒙头一睡，再醒来都已经出了省——他家所在的小城就在两省交界之处。

这种“流浪马戏团”算是上个世纪的特殊产物，一些有逃荒、卖艺传统的乡村，有“手艺”的人以及一些残障人士，会在德高望重的“老把势”的带领下组团，出门卖艺，表演些戏法、杂技、耍猴、相声小品之类的节目，赚个辛苦钱，甚至都有“脚包饺子”之类的猎奇表演。

在上世纪七八十年代的中国，娱乐十分匮乏，这种民间马戏团或说杂耍团，在城镇乡间还是颇受欢迎的，但随着娱乐多样化，这种马戏团渐渐就被时代所摒弃，二十一世纪已经基本不见踪影，他算是赶上了未班车。

在他阐明自己的身世后，“老把势”作主收留了他，让他跟班打杂，算是看他可怜管他口饭吃，他要想走随时可以去派出所，反正这种马戏团人员流动性很大，转上个一年半载的，人员换一遍都不稀奇，多他一个不多，少他一个不少——这种跑江湖的团体，法律意识都很淡薄的，什么童工不童工的全是扯淡。

于是乎，他就在马戏团安了家落了户，一恍眼就过了三四年。

这三四年间，他训过猴子，喂过毛驴，打过杂跑过腿，卖过门票扮过小丑，时不时还要兼职帮厨；也偷过师学过艺，走过绳碎过石，变过戏法热过场，直到马戏团被社会淘汰，实在经营不下去为止。

随后他就被马戏团的“老把势”正式收养了，“老把势”带他远赴美国，在唐人街开了个算卦铺子，又开启了“坑蒙拐骗”的生涯——“老把势”的儿子在美国留学工作，算是投亲，而且搞封建迷信在国内容易挨专政铁拳，社会氛围对鬼鬼神神那一套也不怎么信。

中国人在这方面真不好说，很怪异。

左眼跳，好开心，要发财了！

右眼跳，呸，我信了你的鬼，我命由我不由天，我看谁敢害我！

实话实说，要干这一行，确实是洋鬼子比较好糊弄。

武七原原本就颇为早熟聪慧，又天生观察力十分敏锐，给“老把势”当托打下手干得颇为不错，而“老把势”和拼老命供出来的留学生儿子亲不起来，“老把势”的儿子也不想走旁门左道，“老把势”也就彻底把一身“本事”都传给了他，两个人又成了半师半徒的关系。

“老把势”肚里还是有点东西的，惊、疲、飘、册、风、火、爵、要，江湖八门都懂点，不然也不能把洋鬼子骗得团团转，而且还有家族传承，有专门训练人的五感和记忆力的密法，号称是从藏传佛教里弄到的“密宗小五步”残本。

也不知道是他祖上骗来的还是偷来的，不过确实有些效用。

武七原没有辜负老头的期望，一边努力学习老头传授的一切本事和经验，一边混进大学旁听心理学、人类行为学，很快青出于蓝而胜于蓝，甚至把老头的算命主业都改成了通灵，由他主导，老头给他打下手——在美国，通灵比算命有市场，更容易赚钱，而他们师徒顺势也就成了“来自东方的神秘灵童以及他的忠仆”。