第三十三章 教堂、医院、兵工厂（2 / 2）

反正历史上这货也是一边行医，一边用闲暇时间写出那些物理学巨着。换了一个学术氛围更好的地方，没理由变得更差才对。

其实这货除了物理以外，在行医的同时还在生理学、化学、数学、哲学、美学等领域都取得了重大成就，就和之前提到的两位一样是个完全超越时代的天才。

从特蕾莎女皇时期起，教育就一直是打破阶层壁垒的重要手段。只有阶级间的流动，才能给社会带来足够活力。

当年的西班牙淘金者们如此，英国的海盗亦如此，曾经单挑欧洲的法国也是如此。

隔壁的奥斯曼马哈茂德二世远见卓识，手腕高明，意志坚定，手下也不乏忠臣良将，更是涌现了一大批改革家，然而他却败了，败得很惨。

十九世纪是一个进步飞速的时代，此时弗兰茨还能被认为是一个天才，可再过十几年就只能是一个普通大学生的水平了，如果过上几十年也许就是一个高中生也说不定。

所以教育将是奥地利帝国的重中之重，在蒂罗尔和真腊的实验仅仅是个开始。

教会医院，是弗兰茨为了传播中医准备的。

此时的西方医学刚刚处于起步阶段，还十分稚嫩，虽然在外科等领域已经取得了巨大成就，但是部分领域和医学思想仍然十分落后。

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尤其是对殖民地的一些疑难杂症，西医的方法往往派不上用场，更是不利于宗教的传播。

而中医，这种目前都解释不清的东西，对于教会来说正对胃口。

“没有什么比有效，还说不清道理的东西，更能证明上帝的存在了，Amen!”

教会和传统的中医相比还有两个巨大的优势，一是信任，二是不藏私。

人的精神力量是强大的，有的时候甚至是一碗加了香灰的符水就能救人性命，更不要说是可以治病的汤药了。

施救者和被救者具有相同的信仰，更能让二者产生共情，治疗的过程也会相对顺利，甚至能相互提供勇气战胜困难。

中医的藏私，不知道灭绝了多少偶然发现的绝技，但是教会就没有这个苦恼，每个发现新药的教士，都恨不得立刻将这种药物以自己的名字命名，又怎么会藏私呢？

“司外揣内，见微知着，以常衡变。”这句话中包括了中医的精髓所在，弗兰茨将其印在教会医师的每一本教材上。

同时发扬中医的时候，也不能忘了西医，能治好病才是真的。

劳舍尔大主教对于任何能传播宗教的事情都十分感兴趣，对教会学校和教会医院都给予了极大支持。

至于那些教堂，弗兰茨只能说“在这个痛苦的时代，人民更需要安慰。”

阿佳妮觉得弗兰茨在蒂罗尔修建兵工厂又花钱，又费力，还没有市场。

但实际上在他的未来计划中，这座兵工厂并不是用于商业盈利，而是属于奥地利帝国的秘密机构。

既然不是以盈利为目的而存在(至少现在不是)，那么其生产的武器也只会装备给少量部队。

而且弗兰茨非常清楚一个道理，武器的研发，尤其是新式武器是越隐秘越好。

最后也就是安全角度，蒂罗尔的地形易守难攻，同时是一块相对忠诚的地区，毕竟是老区，民众基础比较强。

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