第93章法（2 / 2）
加上当时的社会背景，自有国情，颛顼法颁行之初，其实是较为简陋的，只有几章几条的律令。
不然大禹怎么娶的涂山氏，后羿怎么靠武力篡的位？
等到人族王朝建立，夏铸九鼎，才开始对颛顼法进行完善和补充。
和现代的法律一样，颛顼法作为修行界的根本大法，同样是随着历史进程而得到改善完备的，不是一动不动，死板到底。
而又和凡俗界律法相同的是，“上有政策，下有对策”这个定理。
颛顼帝要把凡人和修仙者分开，实际上并不符合当时“仙凡混居”的情况，也让很多既得利益者觉得不满。
自己作为部落里的修行者，享受整个部落供奉已经很多年了，现在你说不让我享受凡人供奉，让凡人自己去生活？
开玩笑！
离了修仙者的庇护，凡人怎么可能活的下去？！
但颛顼帝横推一世，不管别人反不反对，还是强行把相关律令颁行了出去。
行吧，
打是打不过了，
可我就不知道想办法绕过这狗屁的颛顼法吗？
借助当时人族中残余的巫法传统，和凡人对鬼神的崇拜，一些修仙者转手弄出来了一套祭祀“天地鬼神”的说法，而他们自己则充当起了祭司。
有利用超凡伟力去干扰凡人王朝运转吗？
我没有！
我只是履行我在人间的身份，一个普通祭司罢了！
凡人崇拜鬼神，那是他们自己选的嘛！
至于那些祭品，只是摆在那里太过浪费，他回收利用一下而已。
于是在盛行鬼神崇拜的夏商，仙凡仍旧共存于世，只是修仙者给自己套上了一个“祭司”“巫祝”的壳子，继续向凡人汲取好处，不再像过去那样直接。
周朝之后，这种情况方才好转一些。
因为，人道大兴了，颛顼法的约束力得到了极大的强化。
历史的车轮滚滚向前，逼的修士不得不放弃了套壳子，退回了幕后。
自此，仙凡初步实现了分离，但凡人偶尔还是能够接触到腾云驾雾的仙人，还有一些学艺不精，只求个人间富贵的小修士，会选择为王朝效力。
皇帝也在想办法接触修仙之人，因
第93章法(第3/5页),点击下一页继续阅读。为他想要享受永远的人间富贵，而不希望百年后化为一捧黄土。
但真正的仙人都把皇帝当屎一样避着他走，怎么办？
找中间商啊！
就像秦始皇找徐福，汉武帝找东方朔那样，利用这些服务于自己的小修士，搭上大修士，然后求取仙丹。
对大修士来说，自己是把丹药给的上门拜访的小修士，而不是给的人间帝王。
对皇帝来说，是小修士给自己上供的丹药，而不是仙人所给。
转了一手，这性质就跟着变了。
至于中间商要的那几百童男童女，金银珠宝……那就是正常的中间商赚差价！
可人道也不是完全的傻，这种做法来个一两次就失去了作用，以至于史书上那些磕过药的人间帝王，成仙永生的没有，金属中毒的却有不少。
颛顼法不止限制修仙者，还限制了凡人中的权贵。
既然享受了人间富贵，就不要贪求更多的东西了。
典型的代表，就是学儒学道又学佛的南朝梁武帝，靠着一通操作，硬生生的把自己的王朝气运给折腾没了，开国亡国都是他。
等到汉末，新的问题来了。
修仙者已经察觉到了灵气有衰退迹象，但他们没有办法解决，就企图从人道王朝气运中吸取力量，来补足仙道。
对人修来说，他们既是修士又是人族的一份子，搞这种操作是有一定可行性的。
于是在汉末之时，无数道教派别纷纷涌现。
过去借“祭司”壳子上市又被逼退市的修仙者，再一次借壳上市了！
这一次，是“宗/教”！
寇谦之寇天师，
就是借壳上市过程里的一位顶级操盘手。
他对如何绕开颛顼法，是很有心得体会的。
除此之外，寇天师本人其实还有深厚的法律基础。
当时又逢乱世，规矩没多少，麻烦事倒有不少。
寇天师在统领北天师道后，就结合颛顼法和王朝法律，颁布了《云中音诵新科之戒，作为约束北天师道的宗/教法令。
“其实要说宗/教法令最好的，还是唐时李淳风等人编修的《道僧格……那才是把颛顼法和人间律结合的最好的。”
寇景谦虚的表示自己只是做了一点微小的贡献，后人的智慧才是真的棒。
只要不违背《道僧格，那就不会违背颛顼法。
套着宗/教的壳子，让修士在凡人面前有了基础的活动能力，而不是“王不见王”。
这也是为什么很多修仙者会以道士和尚身份出现的原因。
这么好用的壳子不用，真的是太浪费了。
“所以说，虽然颛顼法颁布了，但具有一定的操作性，可以让大家
第93章法(第4/5页),点击下一页继续阅读。在法律的边缘蹭一蹭，不进去？”
只要没有真进去，
谁能说我玷污了神圣的律法，违背了颛顼帝的意志？
贫道清清白白！
“你不会以为，人间帝王真的一点都不知道修仙者的存在吧？”
寇景喝了一口茶，看向苏娇。
“如果你还这么觉得，可以去我校图书馆二楼的史学部分找一找书看，我记得里面有过梁武帝和陶弘景的纠葛……那个老东西仗着陶弘景不能对人间帝王下手，可把他恶心的不行……唐朝玄宗时，也有修士带着皇帝神游西域游玩的。”
“还可以看下北天师道发展史。”陈玉衡悄咪咪的补充一句。
果不其然被寇景给横了一眼。
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