第五十三章 好一尊菩萨（1 / 1）

群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。

这说的便是五台山的中台翠岩峰，这台顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。

中台东南下三十里有一寺，名大孚灵鹫寺，传说中文殊菩萨所居之处。

而李鸣沁却是知道，那并不是传说，而是事实，只是当初居住在这的那位文殊菩萨并不是文殊本尊，而是他的一个化身。

东汉永平十一年，这时的五台山并不叫五台山，而是叫清凉山。这一天，清凉山迎来了两位印度僧人，领头的那个叫竺法兰，带着好友迦叶摩腾从洛阳来，想要在清凉山这里建寺。

这竺法兰除却印度高僧的身份之外，还有一个身份，他乃是多年前自清凉山内阿育王的舍利塔中逃出的一缕佛息所化，于外修行了多年之后才回到了这里，其目的不言而喻。

但清凉山是道家的地盘，又如何肯依？当时道家的实力并不弱，修行者极多，所以竺法兰找上了与他相交甚好的汉明帝。

在明帝的主持下，双方达成了“赛法”协议，即约期焚经，以别真伪。

然而这赛法，明为焚经，实为斗法。要知道竺法兰可是文殊的化身，其佛法之精通加上他已经修至化蕴巅峰的境界，道教一派无一人是他敌手。

其结果可想而知，道教经文除道德经外全部焚毁，佛教经文却“烈火不烧”。可见，外来的和尚不但会念经，而且其经文也能经得起“千锤百炼”。竺法兰因此也就获得了在清凉山建寺的权利。

这便是大孚灵鹫寺。

寺成之后便有了四方香火之供，竺法兰之修为日渐强大。

直到这一天，竺法兰设计偷袭了自己多年的好友迦叶摩腾，带着重伤昏迷的迦叶摩腾来到了阿育王的舍利塔这里。

以一位佛法高深的化蕴巅峰高手为祭，借以自身已然突破圣境的无上修为，竺法兰成功的破坏了舍利塔的禁制，将被镇压了悠长岁月的文殊菩萨放出。

自舍利塔脱困的文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，左手持青莲华，右手执宝剑，胯下是一凶猛青狮，只是不管是青狮还是文殊自身，神色都很是萎顿。

让李鸣沁觉得震惊的是，这文殊菩萨才一脱困，那竺法兰便向着文殊本尊悍然出手。

文殊虽然因为被困多年，修为大损，但要知道他可是四大菩萨之一，怎会轻易束手就擒，大怒之下抖擞精神，与自己的化身竺法兰拼将起来。

这一战打的真可谓是天崩地裂，天虽未崩，但地却真的裂了，雄伟壮阔的清凉山一分为五。

借着这些年来的精心布置，竺法兰成功的将文殊菩萨击败，以自身佛念为镬，打算将文殊炼化，夺其菩萨位，以化身替主身，成就为新的文殊菩萨。

却不想文殊菩萨的佛念极为凝练，以损伤自身果位为代价，与竺法兰展开了一场佛念之间的厮杀。

这场厮杀虽然并没有引起什么大轰动，却比先前更为惨烈。