第58章 开宗立派（1 / 1）

越秀山，学海堂。 看着面前嬉皮笑脸的赵源，陈澧多少有些无奈的叹了一口气。 在学海堂的历史上，还从来没有出现过这样的学生，他每一次下山都至少要离开一个月之久，而这一次下山更是错过了整个秋季的季课教学——尽管学海堂已经非常宽容，对于学生也没有那么限制，可是像赵源这般还是引起了很多人的非议。 在一部分学长看来，赵源完全没有必要继续留在学海堂就学，为了考虑到学海堂的名誉，最好将赵源开除掉。 赵源虽然不在学海堂，但是也听说过相关的流言，他心里虽然不怎么当回事，但还是找到了学长陈澧，想要了解一下情况。 陈澧冷哼了一声，“你现在知道来了解情况了？前面干啥去了？” “学生以为，治学之路也不一定就非要留在越秀山上......学生于实务中也得到了颇多锻炼，正所谓‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’，学生始终没有背弃学海堂的宗旨。” 赵源神情凝重，与刚刚嬉皮笑脸之人竟浑然不同，却是让陈澧无言以对。 良久，陈澧叹了一口气，“行了，我就知道你小子有一堆大道理能讲，其他学长那边我自会去分说，但是你也得有一个能让我替你去解释的理由，这一次秋季考试拿个第一吧。” 赵源轻轻点了点头，但是他内心却多少有些迷茫。 但是从实际上，赵源在经过了这么一段时间的学习和实践后，他在已经隐隐感觉到，即便是在学海堂这样务实的学术环境下，所产生出来的成果依然很难让人满意——陈澧等人妄图通过朴学的发展，从而革新当前学术环境，已经很难获得成功。 自从英国人的大炮叩开了国门，华夏的传统思潮就已经受到了强烈的冲击，人们开始不得不睁眼看向世界，却又很难用自身的知识体系去解释这一切，会下意识排斥外来思想所带来的变化——但世界终究是物质的，第二次的鸦片战争也彻底让一些人从沉睡中苏醒，开始不得不进行反思。 传统文化在这一刻受到了致命的挑战，原先还沉醉在儒学经典的东方学者们也不得不正视这一点，他们开始看到了差距，但是沉重的历史包袱又无法让思想界轻装上阵，只能继续背负着历史，在和西方文明的博弈中左右横跳。 所谓的‘中学为体，西学为用’，就是这一思想束缚下的被动选择，最终也败给了改变更彻底的日本，酿成了甲午的战败，以及往后数十年的艰难岁月。 当赵源想到这一点的时候，内心也充斥着悲伤的情绪，因为历史的演变已经告诉了他答案，这条路继续走下去依然是死期——唯有从最根本的思想上发生变化，重新塑造新的文化，才能缔造出未来的华夏民族。 赵源站在了学海堂西边的墙壁边，只见上面写着八个大字。 “崇尚汉学，实事求是。” 他似乎领悟了这八个字的意思，当年阮师之所以创办学海堂，绝不是让后人沿着他的朴学道路继续发展。纵使再出现第二个阮元，恐怕也绝不是他想要的结果。 新文化，新思想，新学术。 赵源眼神中燃起浓烈的斗志，他也终于明白过来，这或许就是他一直所践行的目标。 当然，这也注定是一条极为艰难的道路。 回到院子里，赵源也还在想着这件事，对于旁人而言，想要梳理一门新学堪称天方夜谭，但是赵源却不一样，他本身就拥有后世知识的积累，相对于这个时代而言，还可以进一步吸取西方学术的优势，从而混杂成一个体系，形成新学的框架。 当然，想要将前世的这些知识体系进行融会贯通，本身也不是一件容易的事情，赵源也不能一蹴而就。 很快，秋季考试的考题发了下来，赵源抛开一切顾虑，不再局限于自身的顾虑，尽可能表达自己的见解——但是在背离了朴学的思维之后，可以预料到赵源的想法很难得到学长们的认同，想要考上这个第一只怕是不太可能。 可是对于此时的赵源而言，他反而不再关注这个所谓的第一，甚至对于明年的科举考试，态度也变得更加淡然，因为他既然已经决定要创建新学，那么到时候有没有这个出身就显得不重要了。 在考试结束后，赵源按照惯例找到杨荣绪、康以泰还有高从哲喝酒，却没想到几人一见面后，杨荣绪便带着一种奇怪的目光看向赵源。 赵源顿时一愣，朝着杨荣绪开玩笑道：“黼香兄，难不成我早上没有洗脸？” “这倒不是。” 杨荣绪十分坦然的承认了下来，道：“秀山老弟，我惊奇的只有一点，你前一回走了两个多月，却没想到一回来竟然写出了如此雄文，甚至连文风都与之前大有差异，看来这段时间你经历的事情还不少呢。” 赵源顿时笑着摇了摇头，他也感觉到自己抛开束缚后，笔杆子能力也强了一大截，只是这里面多少也是因为两世为人思想交融的结果，简单来说赵源本身也在不断的成长，与最初的那个他同样大为不同了。 杨荣绪却没有放过他的意思，望向其余二人道：“我已经看过了秀山的文章，可谓标新立异，气势雄浑，光从立意来看，至少能拿到一个第一......从这一点来看，我不如他。” 当康以泰听到杨荣绪的赞叹后，顿时笑道：“能让你杨黼香自愧不如的雄文，我自然要一读为快——秀山，不如拿出来让我们也瞧瞧？” 一旁的高从哲也在旁摩拳擦掌，表示要见识见识。 赵源没有准备原稿，但是对自己写下的内容自然不会忘记，他当即开始复述。 “.......故知不变一言，决非天运。而悠久成物之理，转在变动不居之中。是当前之所见，经廿年卅年而革焉可也，更二万年三万年而革亦可也。” “.......特据前事推将来，为变方长，未知所极而已。虽然，天运变矣，而有不变者行乎其中。不变惟何？是名天演。” “.......以天演为体，而其用有二：曰物竞，曰天择。此万物莫不然，而于有生之类为尤著。物竞者，物争自存也。以一物以与物物争，或存或亡，而其效则归于大择。天择者，物争焉而独存。” 没错，赵源这一次呈交上去的文章思想，便是来自于后世严复翻译赫胥黎的《天演论》，而这一篇文章也是构建他未来新学的启蒙之作。 在原本的历史上，《天演论》的出现，第一次将西方自然科学和哲学理论较为系统的引入了华夏，对后来的戊戌变法运动也起到了极为关键的推动作用，人们开始了解并接受‘物竞天择，适者生存’的观点，也开始认同‘世道必进，后胜于今’这一理论，几乎在华夏哲学上开了一扇天窗。 由《天演论》为根基，从而构建出赵源所设想的新学大厦，他走出了极为关键的一步。当然，这一篇文章也只是开始，后续他还要不断进行完善。 康以泰沉思了许久，他最终叹道：“难怪连黼香兄都为之惊叹，文章立意之深，越想越觉得玄妙——只是，这一篇大作似乎还没有做完整，却让人有些向往后续的篇章了。” 赵源点了点头，道：“没错，我打算以此为基础，研究出一门新学来。” “新学......秀山，你莫非要开宗立派？是了，但凡你这理论完善下来，的确有自立一门学术的能力了。” 杨荣绪的语气里也不知是羡慕还是嫉妒，或许二者兼而有之，他在朴学上的造诣的确是赵源拍马而不及的，原本还以为赵源这个小弟会紧随其后，却没想到对方独辟蹊径，竟然不再继续研究朴学了。 他顿了顿，道：“秀山，你应该明白，当今的天下，怕是容不得理学之外的存在。” 实际上，如今所谓的各大流派，本身也可以归属到理学当中来，士林内部允许针对理学有不同的流派，可不代表他们能容许一个跟理学毫无关联的学术崛起。 “先看看吧，或许哪一天情况就会发生变化......” 赵源摇了摇头，现在说这些多少有些太早了点。眼下也只是打下了第一根地基而已，后面还需要更多的时间来完善这一门学问。 可是在杨荣绪、康以泰以及高从哲的心中，赵源的形象却再一次变得模糊不清，他们自以为能看懂赵源，可最终还是看不懂。 三天后，学海堂公布了秋季季课成绩，杨荣绪再一次获得了第一，而这一次的第二却被一个叫做王霖的学子获得，原本上一次季课考试的第二名赵源，却没有在榜单里面出现，仿佛已经消失得无影无踪。 与此同时，赵源站在了陈澧的院子里，正如最初前来时一般，脸上永远带着几分谦和的微笑。 陈澧望着面前这个学生，却是有喜有怒，最终化为一丝无奈，道：“从今天开始，你不再是学海堂的学生，已经被正式开革——” 赵源早有预料，不喜不怒。 然而，陈澧却在这个时候站起来道：“但是作为你的朋友，我必须要向你恭喜，因为你终于踏出了这一步，或许这才是你来到学海堂以后最大的成就。”