第6章 初识江湖（1 / 1）

听从盲眼乞丐的指点，一行三人不做停歇，当夜便赶到了耿庄。 屠世先生曾说两个小子根骨俱佳，凌绝还未亲眼见识。到赶了半天的路，连行近百里未歇两个小子居然没有什么疲累，凌绝心中也明白两人资质合格。 投宿后的第二天早上，凌绝唤醒两个少年起床，秦隽才闹了点意见。 “昨天那个可怕的死老头子‘恋徒’，怎么到我这里还不能稍微‘恋床’了？！莫名其妙！” 可惜此时凌绝已经掌握了要诀，装作要杀人的样子瞪他永远是让这小子最快屈服的办法。 离开耿姓小村，到了野地，反是凌绝提出不及赶路先行停歇。 此处靠近山间道路，四下无人，凌绝要履行昨天的话教他们功夫。 当下拾两根长短合适粗枝分给二人，凌绝也解下身后木匣，分离自己长剑剑鞘放在一旁，用剑鞘代剑演示一组招式。 第一招，比划个圆圈而已。腕一转，手一随，剑鞘尖兜个圆圈。 第二招，剑身摆来摆去。用肩用肘用腕也用手，剑鞘的位置换来换去，也不知道在比划什么。 第三招，朴实平刺。肩递肘，肘递腕，腕递剑，向前一刺。 三招毕，凌绝站定，发现两个小子不说也不动。 “这就完了？”先耐不住开口的是秦隽。 “大概不会，凌大哥说过传授是要我们夯实几处，我听来食肆的江湖人说学剑起码有九口八法。大概他想慢慢演示，让我们多歇歇一解昨天赶路疲劳。接下来……”陈至觉得是时候让秦隽多耐心点。 “没有接下来，就是完了。”凌绝出口打断。 这次换陈至一怔。 陈至虽然聪慧，此时也跟不上凌绝浸淫剑道多年经验汇集成的思路。 凌绝这时明白两人无武学基础，需要详细解释。 “陈小子说得对，剑确实有九口八法剑中基的说法，不过那个与其说是基础，不如说是规矩。循规蹈矩让人入门，如果你的剑法是拿来现的，那毫无问题，是拿来用的，不但用不到这些规矩，太过相信规矩还会害死你。” “这句话对！我这个人就最讨厌规矩！” 秦隽打断倒是没什么，继续让他说下去简直是浪费时间，凌绝不得不再多瞪他一眼。 这样说明才能继续。 “所谓九口是剑身的不同部位，比如抹口是用来抹伤敌人，刺口就是剑尖……实际对敌之时，哪个口攻击到了便是哪个口，哪有空闲要理哪个口是哪个？” “至于八法： 刺，刚才我演示的最后一招就是刺。 撩，剑尖向下剑身一提，是所谓虚晃一枪的买卖。如果这手法比虚晃一枪有用，虚晃一枪也就不叫虚晃一枪而要改叫虚晃一剑了。 斩，用刀用比用剑好用。 崩，手上的东西本身越重崩劲也就越强，捡块石头对方挡住你施力去崩对方的架势说不定还比剑更好。 劈，也一样是用刀更好。 钩，为什么不直接去打副铁钩用？ 提，把这项摆进去的一定是舞者而不是剑者。 抹，倒是个实用的技法，不过要用来抹是锋锐之处离手腕子越远越不方便，用剑的威力会不如判官笔等短柄兵器。 八法的提出者如果仍然在世，肯定给天下剑者揪出来打。而我刚才那三招，技巧上是只有剑来用才最好用的锋艺。” “停停停，道理是给你说尽了，可你昨天不是说是你自创的武功？可看起来这些平平无奇。”秦隽毫不买账“这三招有个什么名堂？” “第一招叫做圆，第二招叫带，第三招叫刺，三招合起来我管这叫做‘千回剑法’。” “……千……回……剑法，什么说法？”秦隽不依不饶。 “每天习练出剑千回，将来学了别的剑法一并练起来，某日一定能剑法大成的涵义。” 秦隽翻了个白眼。 凌绝继续道：“你们不要小看这三招。习练时候寂静时练一练，喧闹处练一练，换个法子练一练，换个角度再练一练，总有体会其中妙处的一天。” “听起来是练到我秃头都没什么屁用就是了！陈至，你先去练一练，练到秃头就算练不出来也正好去做和尚，人家看你慈眉善目的模样，去化缘说不定也能多拿几十文钱。” 凌绝笑着接道：“你瞎了是不是？他那双眼别人哪看得出睁着闭着，这才慈眉善目，哪里需要等到秃头去化缘……” 接了话凌绝一惊赶紧打住，心想自己可要注意点。 多接陈至小子的话倒是没什么，接起秦隽小子的话，怕不是一天天越来越能熟练接上，在旁人眼中自己会一天天更谐？ “你们可以继续讲，我没在在意。”陈至口上这么说，这一句句尾收声明显收得比平常说话更短。 “不是说两套武功？另一套呢？”秦隽彻底放弃追究这三招的细节。 “好说，注意看来。”这回凌绝把代剑的剑鞘也放在一旁，摆开架势。 这是路更简单的拳法：向前击出拳头是一招，握拳从高砸低一锤是一招，肘带臂摆往旁的方向一架又是一招。 加起来仍是三招。 “让我猜猜……这不会又叫什么‘千遍拳法’‘万遍拳法’吧？” “不用练千万遍，一百遍就够了。” 陈至这时也接上话：“这是练来配合持剑的手的，对吗？” “对。”凌绝全神戒备再和秦隽多说起来，陈至接话他如遇救星，可以正经教上一教。 “刀法有个讲究‘单刀看手，双刀看走’，刀剑技艺合称锋艺，这句话改来放到剑法里也一样。” “单剑空闲的一手会些简单技法配合，就可以成为单剑的弥补和辅佐。有些假把式喜欢另一手专门捏个剑诀显摆，其余时候不用，那手也就是做做样子。 要说其中例外：我们很快途径太华山，太华山的三峰府是道观为基，他们武功出自道门称，一向号称剑掌双绝。对敌之时他们也会先捏剑诀，不过是摆在眼前记忆起剑时敌我距离之用。” 说到这里想到此处，凌绝突然横生想法：如果到太华山下找借口寻三峰府弟子挑衅一阵伤几个人，那闻名已久的三峰府剑者“三口道长”会不会从山上杀将下来？ 看了看两个小子，凌绝想法熄灭一半。 又用余光扫到剑匣，凌绝想法彻底熄灭。 “双剑看走，则是一说步法和对敌位置的重要，二说双手之中两项兵器配合时彼此位置的重要。这一点，等到将来你们有人练到用双剑再说。” “你和死老头那天打得高来高去，表现可和技法无关，又是什么门道？” 凌绝觉得非常难得，秦隽居然还会提出能帮助自己继续讲下去的问题。 昨天刚刚杀了一个好为人师的恶徒，他现在也能开始体会好为人师的乐趣。 “‘炼途’。”陈至代为回答，这是他的猜测。 “你才刚开始学，还没徒弟，怎么‘恋徒’？” “锻炼的炼，路途的途了。陈至没猜错，确实是‘炼途’。” 既然提到了，早晚要说明。趁现在说明也好让两个小子更快成长，说不定能早些让他们成为凌绝想要一决胜负的模样。 “武者也好，樵夫啊工匠也罢，专精某个领域，锻炼中就能达到别人达不到的境界。‘炼途’概念由此而创，江湖人说到炼途，一般就是指武艺的造诣境界。 炼途又分为千奇百怪，一般来说，只要达到程度，每个人自己进入的炼途都不太一样，这方面的炼途会被叫‘独有炼途’。 任谁都能进入的炼途其实不如说是总结出来评判他人武功境界的依据，这个有四种，叫做四大共途。四大共途又都被归纳分为初境、高境、极境三层境界。 炼觉途，是用来评判人的战斗直觉： 初境叫做‘无微不至’或者‘微尘境’，再细微的变化只要耳目能及，都可以记忆考量用以作战； 高境叫‘有兆闲置’或者‘先读’境，结合一切自己了解的情报直觉会预判短暂将要发生的变化； 最高一层的极境叫做‘无兆不通’，有什么样的威能我不知道。 陈至小子身无武功，也不能跟上我们的过招。昨天能够把握掷出货郎鼓的时机，很可能就是有突破炼觉一途的资质。” 凌绝一眼扫去，陈至看不到眼睛估计在认真听讲，秦隽应该是有兴趣，也还没有插话。 “炼体途，用来评判人的功体强度： 所谓功体强度，就是修炼武功后身体渐渐习惯运用武功而成的肉身特性。 初境是‘超脱血身’或者叫‘血身境’，可以控制自己的血气呼吸在身体里的运作急缓，也有人会有汗血的表现； 高境是叫‘出离凡物’或者叫‘非凡境’，屠世先生晁颢可能就是这层境界的炼体者，至少会有用不完的体力和无穷的劲道； 极境是叫‘形成圣体’或者叫‘入圣境’，不好意思没见识过。” “炼技途，用来评判人的技巧： 初境是叫‘身从意发’或者‘自在境’，不要看听着理所当然，只有达到过才能体会如意运用的自在感觉； 高境是叫‘意身不二’或者‘合一境’，我是被归为这层境界，具体运用感觉我也形容不好； 极境是叫‘身先意从’或者‘无隙境’，我只突破到上一层就停滞了，仍然算是天下有数的剑者了，这层什么样的威能只好等我突破到这层体会到才好跟你们讲。” “炼心途，用来评判人的心神特性： 因为很多武者都会慢慢历战，心性是最容易变化的一关。 初境叫做‘不滞于物’或者‘出物境’，他们武功的表现有时候就没法用事物的道理去理解； 高境叫做‘不拘于形’或者‘离形境’，炼心一途易入难精，古往今来也没几个到达这一层，我也没见过； 极境叫做‘不束于心’或者‘真念境’，好像是由古往今来的炼心者空造了个概念，还没人达到过。” 陈至慢慢咀嚼消化这些概念。 秦隽则是继续追问：“那依你看我是哪一途的？杀途又是什么？” “你是什么途我不知道，四大共途都是看到表现才能知道在哪个领域达到了什么境界。 杀途是很多人都进入的独有炼途，比如一堆爱好杀人的杀人狂本性相近，他们就很容易都是会突破到杀途。参考屠世先生的例子，很可能是杀人越会讲究的人越更容易把自己的独有炼途突破到杀途的境界里去。 独有炼途旁人很难评判的，因为都是人自己知道自己的人生、个性、环境是怎么样。 听说杀途也是三层境界，沿用了四大共途初中高的划分法：初境‘杀气腾腾’，中境‘旁若无人’极境被叫做什么‘现世阎王’。表现得问炼杀者才知道。 一般评判别人都是会先看四大共途上的表现，别人表现出来最高层次的境界是在四大共途哪一途就会被叫做‘炼什么者’这样遇上黑衣蒙面的对手让人家跑了回头说起来别人也能明白你遇上了个什么样表现的对手。 比如我，我最高的层次是炼技一途达到了‘意身不二’的程度，表现出相应威能，即使我在炼心一途上也有突破初境的表现，论起来仍是炼技者。” 说明到了这里，已不剩下给两个小子习练招式的时间，只好改天起再说。 快到黄昏时刻，凌绝带着陈至、秦隽两人到达了雀房山脚，还没找到落脚的镇子就有人要驱赶他们远离雀房山。 凌绝还没弄清这里发生什么，看清其中一人的装扮，就对这伙儿人产生了浓厚的兴趣。 凌绝对陈至和秦隽说：“你们不是想要进入江湖吗？现在江湖中的江湖自己长脚过来了。” 让凌绝产生兴趣的是那些好像本地帮派成员等来的一个男的。男人正值青年眉眼俊秀，一身朴素道袍，头上佩冠用三根簪子固定，比屠世先生还有有仙风道骨。 这是三峰府弟子的打扮。 他身后模仿他师尊而背的三口剑，则说明他是三峰府名人“三口道长”的得意门生。