第172章 孤儿与圣教（2 / 2）

李维一脸神棍地说道。

一神论是天主教最核心的内容，正是靠着一神论天主教将自己的宗教信仰和其他宗教完全的隔离开来。

将自己的神明定为唯一之神，其他宗教的神明全部都不是神明。

希腊和古罗马宗教是一种非常包容的宗教，他们尊重各地的神灵，尊重彼此的宗教。

通过希腊人和古罗马人的扩张，他们将各地的神灵纳入自己的神系之中。

这其中不仅有凡人的国王成神，而且各地的神灵有融合的现象。

罗马进入帝国时代之后，更是建立了万神殿，将各地的神灵搬入万神殿之中。

但是天主教始终拒绝这种融合，他极端保守，极端排外，正是这种保守与排外战胜了包容与融合。

李维明白，这是历史的必然，没有人能够阻挡这种大势，他能做的只有顺应这种大势。

所以他决定走天主教的路，让天主教无路可走。

如果未来他想要当皇帝，那么就需要宗教的配合来控制人们的思想。

儒家虽然好，但是要面对希借哲学的竞争。

以他现在的地位，根本无法让儒家成为主流。

他没有那么长的时期等待，因此宗教是唯一的选择。

而且只有千年的宗教，哪有千年的帝国。

如果他成了第一任教宗，那么他的后代就是圣裔，这才是真正的免费饭票，就像是约旦国王一样。

就算是国家亡了，他们也很容易凭借圣裔的身份获得各种好处。

李维觉得他为自已的子孙后代操碎了心，他们都应该感谢自已。

李维仔细地给瓦伦斯介绍了圣教，想要拉他入教。

但是瓦伦斯似乎对这些不感兴趣。对此李维只好作罢。

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第二天，李维带着盖塔等一些家臣前去龙城学校。

“盖塔，你们想要前往罗马发展吗？”

李维问道。

“家主，你这是什么意思？”

有人问道。

“你们想不想当财务官、大法官和平民保民官之类的。现在我有不少佃农和门客，如果你们想当的话，我可以让他们选你们。”

李维说道。

现在李维的实力得到了进一步的增强，得到了苏拉的赠地之后，李维借着低价的机会大肆购地，现在的土地已经多到找不到罗马公民来种地了。

据后来的记载，现在罗马的公民不超过90万。

但是李维估计，如果自已将佃农招齐，至少也能招募到4万户佃农为自已工作，再加上他们的亲朋好友，这是一股非常可怕的力量，他完全可以将自已的人推上罗马的高官。

听到这里，那些家臣们又惊又喜。

这些官职不仅位高权重，而任期满之后就自动成为罗马元老院元老。

这简直是太好了……

“家主，你说得是真的吗？”

盖塔一脸惊喜地问道。

“当然，我需要在元老院有自已的人，不然什么事办起来都不方便。”

李维说道。

其实他本来希望自已的家臣去当什么元老的，老老实实当自已的家臣就行了。

但是如果不在罗马扩充自已的人手，那么将极大的制约自已的影响力。