第17章 开山门（1 / 2）

诸事安排完毕，准提接引开始闭关修炼。此次准提接引和魔祖罗睺大战，又近距离观看了道祖魔祖大战，机缘难得，感悟甚深。

两人这次闭关主要是为了总结在此战中的经验，参研感悟。魔祖修为高深，接引准提与之一战下来，不仅能够通过实战发现自己的种种不足，魔祖所施展的招式神通也都是很好的参研对象，用心参悟仔细研究，都会有很大的收获。

特别是道祖魔祖一战，更是收获巨大。修为境界到了道祖魔祖这个层次，已经是技近乎道，战斗中举手投足一招一式都暗含天道至理，奥妙高深，两人一旁观战，对于日后参悟大道，受益匪浅。

待到接引准提将此番大战的一些经验所得都给消化吸收，破关而出，已经是数百年后了。在这数百年里，接引准提借鉴道祖魔祖的战技神通，将自己在战斗中暴露出来的种种不足进行一番弥补，将自身的神通绝技予以完善。经过几百年的闭关修炼，实力比之从前又上涨了几分。

之后接引准提两人见西方灵气缺乏，便创出金身舍利之法。修炼金身舍利之法就不用和以前一样那么需要灵气，但是对于功德之力和信仰之力的需求较高。

金身舍利之法就是佛门舍利代替了原来玄门当中的金丹。原来玄门当中的金丹需要大量的灵气支撑，然而准提接引创出的功法所需要的灵气却不是很多，需要的更多的是自身的精神力，对于修炼者本身修炼己身要求很高。而且需要修炼者对于天地的领悟很深，不需要想玄门修炼者一样，只要有灵气，就可以修炼成功。

从本质上看，玄门修道法门对于天地灵气的需求较高，所以对于外界的依赖度很高。而佛门的修炼法门要求苦行，修炼己身，对于灵气的需求量很少。根据准提的推算来看，利用佛门修炼法门金身舍利的念力修炼之法，基本上用不太上灵气，如果不是用金身，那么需要的灵气也就只在玄门法门的十分之一左右，甚至更少。

准提相信，西方的未来会很不错，随着天地灵气的减少，天道会向佛门倾斜，佛门会大兴起来。

当然有利必有弊，佛门修炼法门虽然需要的灵气较少，但是厉害程度也是大幅度减少，根本比不上那些玄门正统出身的。如果在相同境界的话，佛门高手根本不是玄门高手的对手，毕竟法力不是一个水平。

却说接引准提参悟出金身舍利之法后，一道功德从天而降，没入两人身体，接引准提大为惊喜。

接引忽然若有所悟：“师弟，你我创下这金身舍利法门，天道还给予奖励。莫非我们这法门未曾借半点天地灵气为己用之故。”

“正是如此。”准提微笑着说，“这天地灵气，终有限度，修士随意取用修炼，定然会有枯竭的一天。洪荒广大、灵气充足，兼之天道扩张时会将混沌之气破碎为灵气作为自身补益，所以短时间内是显不出来的。但随着洪荒修士益多，体内灵气难以回归天地，这一点就会越来越明显了。”

“如此说来，我们这法门倒是优势了？”接引表情复杂难言，“西方灵气稀薄，反倒是促成了这更适宜天道要求的法门出现，这倒真不知是福分还是悲哀。”

“一饮一啄，莫非天定。天若予之，必先取之。修为愈高，愈知天道玄奥，难测难言。”准提微微摇头，“这法门日后必定大兴，因为这符合天道要求，天道必将倾向于吾等。”

“虽然如此，亦是事在人为，我们莫要有任何懈怠心思。”接引皱着眉说，“我等诞生至今亿万载，又有多少得天道眷顾的生灵最后魂飞魄散，不留半点痕迹？龙族蛰居四海，看守海眼；凤族潜藏火山，镇压地火；青龙、白虎、朱雀、玄武被打碎成为二十八星宿，永封天际，他们当年哪一个不是威名赫赫的大能者？”

“不错，终究自身修为才是根本，我们若是能成就那混元道果，万劫不磨，不死不灭，那便可以松口气了。”

接引有些忧急，对准提道：“师弟，成就那混元道果也不是一朝一夕之事，如今你我师兄弟发大愿，要振兴西方，只是势单力薄，又如何大兴佛门呢？”

准提微微沉吟片刻，道：“师兄也不必太过忧心，现在西方修道之士甚多，只是没有得到大指点，西方又缺少灵气，乃至修为进展。只要你我师兄弟勤于讲道，西方修道人士的修为定能较快提高，一方面你我也有教化功德，另一方面也可以从中选择优秀人士，纳入我等门下，众志成城，如此何愁西方不能大兴呢？”

准提渺渺数语让接引心中郁结散去，感觉似乎能让阳光猛地从云层里拨开阴暗，一下子就照射进来。接眼前一亮，连连点头同意。

当下，接引食指伸出，一指大地，尘土飞扬，一座土石高台，指尖一缕红莲业火飞落，围住高台好一阵灼烧。

须臾，火花散去，呈现眼前的却是一座仿佛通体由琉璃制成的高台。这台高二丈，势按三才毛上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四柱之形，左右立乾坤之象；前后配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心，下合地户，中合人意。

“无量寿佛！”

无边光明自准提身上大放而出，梵音滚滚如雷鸣狮吼，宝焰缤纷流淌天际，千万道金光白虹横贯虚空。无量绚烂金光中，一棵菩提巨树虚影显现，树上开出亿万青莲，青莲中又有舍利照耀，头顶冲出一片混沌元气，有一个法螺演化出来。那法螺呜呜作响，宫商角徵羽六音齐出，鸣响不绝。那六印大吕的声音之中，又有梵音佛唱，说的是四大皆空、五蕴皆空、六道皆空，惟大光明。

这法螺乃是接引准提在蓬莱三岛获得的先天灵宝，被准提-炼化。那法螺妙音传遍西方，引修道人来听讲，借以广纳门徒，传授技艺，壮大声威。

洪荒西方虽是贫瘠，修道之中却是甚多，纷纷心有所感，纷纷驾起云光而来。一时之间，西方偏僻之地各处道气纵横，道法显威，从四周直奔须弥山。来者无拘，不论品性，在听道中考察，众生灵以修为，路程远近，德性排列。

准提见西方修道之人已经做好，哈哈大笑，说：“多谢各位道友今天能来参加此次法会，我西方遭大劫难，灵气稀薄、物产贫瘠，远不比那东土。唯有众修士齐心协力，放下嫌隙，共同努力，方能在求道之路上越行越远，弥补先天不足。吾师兄弟体悟天心，讲解大道，以期西方生灵得闻天地至理。”

准提背脊挺直，挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量，按捺不住的喜悦感染着世界每一处角落，微风吹来，荷叶摇逸，仿佛也感同身受。此时一众修道之士，双目之中流光溢彩，凝视道台上的准提。准提表情分明是云淡风轻，却好像有说不出的魔力，惹得所有的目光都往他身上聚集。那是一种坚强又威严的气势，没错，只是站在那里一动不动，就已经从他身上倾泻=出来，感染了每一个人。

淡蓝的天空，清澈的池水，清脆的荷叶、各色的莲花、金色的游鱼，圣洁的白莲上坐着一身白色道袍、双髻戴花的道人，他手握三尺树杖，七彩宝光流转，挥一挥，有金花虚影，长虹划过。

接引与准提均盘坐白色莲台，口诵真言，无量金光迸发，手捏根本印，开始讲起道来：

“人生欲免轮回，不入于异类躯壳，尝使其身无病、老、死、苦，顶天立地，负阴抱阳而为人也。为人勿使为鬼，人中修取仙，仙中升取天。

人死为鬼，道成为仙。仙一等也，仙非一也。纯阴而无阳者，鬼也；纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。惟人可以为鬼，可以为仙。少年不修，恣情纵意，病死而为鬼也。知之修炼，超凡入圣，脱质而为仙也。仙有五等，法有三成。修持在人，而功成随分者也。

“法有三成而仙有五等者，法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。

“所谓鬼仙者，何也？鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，乃曰得道，诚可笑也。

“所谓人仙者，何也。人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。着采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道。”

“止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”

接引准提讲道，天地间异象衍生，大道之音如雷霆滚滚，天地亦为之变色，但见万灵万物齐叩首，千草千木逢春天，清气缭绕三万里，白云驻留一片天，万道霞光横贯天宇，七彩长虹环绕山间，异香扑鼻西方极乐之境，梵音响彻九重天。

越讲越沉醉，在不知不觉间从两人头顶各自飞出一个与接引准提模样一致的元神，安坐在无边云海之上，浩然道意环绕其间，无数大道至理直接从二人元神口中飞出，最后化作化作朵朵氤氲之气缭绕的仙家符印飘入西方修士的脑门，让一干修士受益匪浅。

西方修士如痴如醉，好似大道便在眼前。有的抓耳挠腮，有的脸上青红，有的淡然自若，有的亦宝想庄严。一时之间，百态显露的淋漓尽致。