后记：归纳第三篇 修正的圆周率真值（2 / 2）

如一丝杂念。

在虚无的心湖中，荡漾出了一道莫名的涟漪。

这就是第一道宙思波。

但是，这道宙思波，不等于就是实体。

它仍属于时间自身，仍只属于单方向堆叠的一维空间中。

好比3d绘图，也如竹丝编织，这个虚无世界中的东西要化为实体，是要框线足够细密，把自身和虚无隔离开来，形成相对的独立循环的波纹才行的，得含有个性的界限，才能构成实体的。

只是，这一维空间终于变成了一面真正的虚无之镜，它的之中，已然可以因宙思波越来越复杂，出现如真实世界中的任何东西，甚至可以出现真实世界中还无法出现的东西。

可惜，以宙思波构成实体的空间角度来说，这个虚无世界中的东西活力还不够，仍不够化为实体。

但不管怎么说，一维空间已发生了变化，从理论上讲，它已经因那道涟漪，形成了空间，成了四维空间，但因力量不足，框架线不够密，并不能形成真正实体四维空间。

这好比是在极为静冷的时间冰块中，有一丝丝热力涌动，但它们的热力太少了，于是只造成了冰块中的一道道扭曲裂纹，构成了图形，却并不能真正成为水。

这样的裂纹，在宇宙很复杂之后，也包括了人的灵魂刻印，甚至人的生物刻印，为此，人即便身体放缓了代谢，却仍不能代替睡眠，人必须在睡眠中，让灵魂回归刻印，让身体和虚无中的刻印‘对号’，互相‘迁就’形态，让宙思波仍能‘认’出你，持续给你活跃能量，也就是空间力量，才不会疲惫至死，否则，这身体的变化太过超越灵魂，就要对抗整个宇宙的静力。

当然，这只是一种猜想。

但可想而知，张玉娘娘有了这样的思考后，就把这个以一维空间为动力的虚无镜像空间称之为了：阴间。

也就是现代物理学家说的暗物质空间。

但这种说法其实和阴间就是一样的，所以阴间并不是神话，而是对宇宙空间的一种科学猜想。

当然，冰块只是一种形容，事实上从宙思第一丝杂念的荡漾就可看出，阴间中的事物已然是可以活动的，只是阴间中的任何事物的活力都不够支持它跃出阴间，成为阳间中的实体。

好比是人们做梦时，梦境是活跃的，而做梦的人的灵魂，其实回归了宙思，那一刻就在阴间，为此，人的梦境会在阴间中刻画出一个个鲜活事物来。

之后，宇宙的涟漪出现后，时间能量有了宣泄口，那涟漪，不时出现，一阵阵悸动，如心跳一般，阴间就不会再中断，阴间中的事物也是，生灵的刻印一旦出现，在时间能量的支持下，就不会再消失，因而生物会有本能。

除非有人给这样的刻印施加外力。

由于古人认为在祭祀下，观音娘娘张玉就能掌管阴间，拷打那些罪恶灵魂，让其消亡，因而华夏古人正是在这种空间理解上，才认为世上是有阎皇的。

阴间在不断悸动后，直到有一天，一道波纹在交织对冲中，蕴含了足够的活力波纹，终于脱离出了冰块，成了一滴水珠，真正跳跃出了阴间。

一滴泪。

那是我。

出现在了宇宙天地之中。

可由于时间的冰冷，它瞬间凝结了一片雪花。

眉间的雪。

为何说是眉间的雪，这和宇宙的真正结构有关，但本篇不是研究宇宙，稍解一下宇宙形成，是为了说明观音娘娘对面积和体积的理解。

可想而知，在华夏祖先这样的空间观念下，面积，完全是一种一维空间向四维空间延展的过程。

于是，在考虑圆面积时，首先会考虑一维空间如何向四维空间发展。

当然，考虑平面时，会暂时去除高度这一维来思考。

那么首先，在几何上把直线当作是单向的一维空间的话，要从这一维化出平面，自然需要这宙思波扭曲变形。

我们可以用抽象的方式，大致来模拟一下这种变形的模式。

并且我们知道，圆周的弧度，再无限细分，都不会变为平直的，无法真正以方形这种面积计算基础来计算它，为此，只有无限细分圆，把圆切片叠加来算面积，如此，它的边缘曲线才大致可以看作是直线的，这种方式，叫做积分。

为此，我们要以积分系数来算圆周率。

那么，要算积分，就需要先算积分的基数，积分基数，如我前篇发的无限雪花图1。

这个基数和3分有关。

因一件事物能无限分下去的话，当然不是4/2这样的模式，否则，它分一次后，就得到了整数2，已然不用再分，不存在无限细分模式，而无限细分的基数，当然是3，并且，要算系数，都是以1为基数的，才可以用于倍数缩放的。

为此，积分的基本模式就是1/3，得到的值是0.……这才是可以无限除下去的，换到空间来说，带有无限积分性。

为此，在几何上，把时间当做第四维度，把直线当做单向的一维空间来看待的话，面积的形成，首先是一维空间波动，这种波动，导致了线条的分段扭曲，继而宙思波细密起来，形成面积。

同时，积分，往往是把图形的高看作是无限接近为0来考虑的，所以必须明白，求圆周积分系数，并不是单纯的照几何图形来算面积。

仅仅是考虑空间轮廓随着时间分段后，层层积分延展后的变化。

所以，这是要加入时间因素，才有面积的。

于是，如图2中的第一个图形，可以认为，这是由直线形成的最基本的基本积分系数。

它代表线条朝着一个方向，分段并扩张，来延展出面积来。

积分后，它形成一个三角面。

而这，是要花时间的。

因而，我们不难发现，这条直线的3分，不是以分断点来形成的，而是以变形来达成的，也就是依靠中间那段线条在宇宙压力之下，拱出一个等边三角形，来实现对线段的三分的。

为此，它在3分后，还多出了一个三角形的尖角，对直线中间三分之一线段的2次分。

而这个2分，是第一次3分用时3后的一个行为，没有前一次的3分，是不存在其中一段可以再次2分的。

为此，它不是几何图形上直观的对1/3线段的二次分，而是从时间台阶的角度上来说，是对以1为直线的3分之后，得到的余数的2次分。

也就是必须先有3分后，才会有这个2分。

如此，就要在1被3分得到0.3后，余0.1，然后，用这个余数0.1/2=0.05来作为这一次分断所用的时间。

分这个字，也说明了这一点，分字，还有一个含义，就是刀尖末尾处把事物八分开来。

因八这个字，最初的含义，是把模具八分开的含义。

并且，以八的方式，扒开模具时，都是从灌注的柄开始的，于是，渐次来说，八的上方是刀尖部分，就如尖这个字，也带着一点这样的字形。

八字以后的篇章细解。

小这个字，也是如此，人们很难明白，这个字怎么就能代表小了。

其实很简单，这就是母具‘八’分开，‘立刀’落下，母具中的立刀，当然比母具小，当然，它也有立刀把东西‘八’分段，对比原物，变小的了含义，它的字的本身就带有对比性。

华夏文字之精妙，可见一斑。

因此，这个积分系数，就是1/3.05

当然，单向积分已然形成了一个三角形，事实上有三个角，但是那不是积分余角，因而此刻不加入计算。

有了单向积分系数后，我们当然能发现，它不能代表圆，它只是一个3分模式形成的积分基数，只让直线朝向一个方向以积分方式扩展。

而分圆，当然是要以中心点向四面八方分的，为此，若要以积分来算圆，当然需要一个朝着四面八方都能积分的系数。

因而，我们认为，可以就基础积分3.05来积分圆周。

而积分，看似是分，但只在算它的基数时，用的是分的概念，其余的发展，却全部是积分数的累加。

为此，此刻形成的三向积分其实是一种累加，还是在原积分系数上的倍数累加，也就是3.05倍于原积分基数。

因而，这就是3.05*1/3.05

若此刻图形没有发展，那么就会回归于1

这也很合乎逻辑，直线朝着3.05来分，形成三角，三角却又要向三个方向三边以3.05累积，当然就是回归于1。

为此，这个倍数代表的，并不是基础积分朝着三方的外方积分，而是代表朝着三角形的内方来三向积分。

而圆积分需要的，当然是三角形朝着外方的三个方向积分。

因而，这需要宙思波将三条边都镜像朝外，这种镜像，就产生了一种很好玩的东西，我们小时候都玩过，叫作万花筒。

也如看万花筒，三向的积分，其实形成了一个六芒星。

于是，从基本图形来说，我们发现，这个图形已经不同了，有了六个角，而非原本的三角形，其中有三个角其实不是余数角，为此，它们不参与进一步的积分。

而进一步的积分，当然是要它们参与积分的，也不可能丢弃它们，改变图形，它们已然是积分出来的一部分，只能照着它们去发展。

并且，六芒星的六个角，也正可对圆周进行积分。

于是,要对圆周积分，它们必然要发展为余数角。

我们不去管这种发展的图形是如何复杂形成的，我们只要知道，我需要在3.05倍上加上3个余数角，也就是加0.15=3.2，就可以表示这种发展了。

因它是原积分系数的层次之上的图形发展，也就是积分位阶层次上的提升，参与运算时，正是倍数于之前的基础积分系数。

那么，这时候，这个图形能说是圆吗？当然还不行，虽然六芒星已然具有圆的基本形态。

因它的积分对象，还在三角形的边上。

若仍照着这个模式积分发展，它会不断积分自己的所有边，不会成为圆，只会如图，形成一朵雪花。

为此，我们必须产生一种新的积分轨迹，这个轨迹，就是复制二个六芒星，旋转20度，以六芒星的角，去3分积分圆弧。

也就是改积分对象为圆周的圆弧。

这时候，没有新的余数角加入，为此，不用多余的数值，只需要3倍。

于是，终于出现了一个圆的基本形态，尽管这个圆看上去就如阴间里事物，宙思波十分疏松。

这时候的公式，就是3*3.2=9.6/3.05

这不是巧合，从以上的分析，都可看出，六芒星产生的3.2系数，是圆形态的基值，是它给圆定型的。

因而，有很多人认为六芒星图案是很玄妙的，可惜，他们没传承到华夏文明，并不知道六芒星和圆周率的关系。

为此，即便在之后的应用中，观音娘娘张玉都仍会用到六芒星系数3.2来计算圆事物，因应用这个数字，我们很可能得到一个很精准的圆形物计算值。

还会很有趣，很精妙。

最后，由于观音娘娘曾以三个六芒星形态，画成一个莲台，为此，这个积分系数，可以最直观来叫作圆周基数，或六芒星系数，也可叫作莲台系数。

这正是观音会坐着一个莲台的由来。?

此篇，因正值元旦之际，不如再解下元字奥妙，也说下精妙的光字，以及李姓的含义。

有了圆周率后，可以计算准确时间了。

为此，就不需要完全靠光了。

于是，取光字下面代表折射的一半，作为圆周率，也就是说，没了光照，是黑夜。

因光这个字，是十分精妙的，表示的正是光的折射形态，为此，它上部表示的光射入水面，下部的儿字，却是和上部的线条角度是错开的，表示的正是光的折射，还包括光可以进行乚的弧形折射。

它还代表筷子垂直伸入带水的圆形的玻璃被中，在某个角度之下，下面的折影会神奇消失的折射现象。

它甚至表示，可以用T字物作成齿圆盘，介入v这样的折射光线中，来得到光的速度。

那儿字，也是说，光的下部分，是上部分生出来的儿属。

为此兀，取乌黑的乌音。

也就是π的由来。

可想而知，π当然是华夏符号。

完颜这个释家姓，就带有π。

完颜，是玩颜变脸的含义，该释家姓是耶律的变形，完颜，不过是说拥有二个耳朵的才是完整的容颜，这其实是封建华夏的结果。

同时，完字表示的是，观音的‘点’之下，分而涵盖了元。

其宝盖头，是以观影分而涵盖的含义，最初用于‘字’，表示观影之下，集合了各种子的形态。

其子，是可开合的弓的含义，以箭为弓的子从，弓可以射出无数箭，来表示子从关系，当然，这个弓，并不只指武器，也可代表木钻，也就是子钻，衍生来说，还可表示可抽动之物。

就如李字，就是这个含义，说的是木下如弓，也就是李树种植时，下面的土应如弓拱起，根下培土做好了，李树才健康，否则，如子带有的抽动含义，树木会发生抽条病。

元，其上面的一字，表示白天，其π，是上面一横代表的白天生出来的儿，中间一横，如光字中一横包含的水面含义，表示镜像白天，为夜晚，于是，元就成了完整的一天，可代表地球自转一圈，才有了元满的含义。

完整的一年，也就被称之为元旦。

最后，张玉圆周率到底有多精准，我没有精度高到0.0001位，并且能确保精度准确的实验器材，也没有精度极高的实验材料圆模型或方模型，确实无法用实验求证，我唯一能做的是，根据华夏文明，根据文字‘斗’含有的奥妙，来验证这个圆周率的精准度。

下一篇，我就将揭开‘斗’字的奥秘，并且用斗字，来验证我以空间积分概念得出的张玉圆周率的精准度。

（观音文明第三篇，圆周率的奥秘，下篇，以‘斗’字求证张玉圆周率的精准度，未完待续。）?

之前，发现圆台体积有误差后，正因为不知是圆周率真值的差异造成的，我才以为是圆台系数问题。

此刻，知道了圆周率的奥秘后，可再来解斗字的奥秘。

由于观音观日月定天文，创造文字，很多文字都直接与此有关，就如斗中的二点，就是‘点影分’并‘累加’的含义。

寒，冬字中，都带有这样的含义。

此处略解一下冬字。

冬，看似很难解。

但是，知道了观音文明，就会明白，夕是指冬天日影加长，并且这样的日子以丶分而累加，这就是冬天。

观察斗字，由一个十字和二点构成，这个十，可以表示斗的上下直径和高，也就是三围都为10。

但是，斗上面还有二点堆叠，而且我们也知道，斗可不圆柱体，斗的上下直径当然那有一定的差异的，为此，上直径还要加上二点含有的数字含义。

这二点既然是二次影分的含义，那么就是说，要将10平分2次，并累计。

这就是斗字带有的衍生含义：决斗、战斗含义，是二存一，再次二存一，并累计的含义。

如此，就是10/2/2,得2.5，当然，用在数学上的累计，就不是说优胜成绩的累计了，而是要累计在10之上。

这样我们就知道了，华夏真正文明的斗，上直径是12.5，下直径是10，高是10。

如此代入斗公式，我们发现，不直接用圆周率3.，而是仍采用圆的基值再加三分系数来算，会很有趣。

也就是用3.2*3/3.05来算。

计算如下：

V=πh(RR+R*r+rr)/3

=3.2*3/3.05*10(39.0625+31.25+25)/3

=3.2*95.3125/3.05

=3050/3.05

=1000

是的，你没看错，这么多小数的数字，算出来是1000，也就是1升，或叫1公升，换为重量就是1000克水。

观音娘娘张玉的创造，每一个都是神迹。

斗，正是华夏真正文明的统一度量衡中的工具之一。

水，一向是用于各种计算的最佳基准介质，不管是古代还是现代。

推演之，无数造船爱好者，不知古代一料是多少，其实很简单，料字，米斗构成，这是说树干一边为一米，一边为一斗，也就是斗的细口十公分的木材，就是一料。

这个斗，证明了我推演出的张玉圆周率为3.有多么精准。

这个世界上，有一缕瑰丽的音符，让我不由自主心驰神往。

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