第十三章 铜球（1 / 2）

“天理人情不必细说/婚姻在于有利可图。”

——安提戈乌斯一世寄德米特流斯一世

卫城上的风真大啊！

雅典卫城坐落在一片石灰石台地上，基本上四面都是悬崖。

皮洛士现在站的这个位置就在最陡的一处悬崖边上。目测一下，这个高度怎么也超过前世那种高层住宅楼了。

脚下是密密麻麻的赭红色屋顶和已经模糊不清的人，远处的海面上反射着炫目的阳光。皮洛士惊讶的发现自己原来有点恐高。他不由得想起罗马人也有把人从高处推下去处决的习惯。

事情是怎么发展到这一步的呢？

好好的学术交流怎么变成踢馆了呢？

他忍不住回头，对负责见证的逍遥派学者说：“就这么扔下去砸到人怎么办？”

“你朝着阿波罗神庙的方向用力扔就行，不会砸到人。”那学者面无表情的说道。

“咚！~~~”

“咚！~~~”

“咚！~~~”

卫城的大钟敲了三响，这是约定的信号。

皮洛士也不在拖延，在第四声钟响的刹那，运足力气将双手两个铜球同时抛出。

…………

…………

皮洛士只是听狄西阿库斯说他有一个朋友，可是没想到这个朋友来头这么大。

吕克昂学园学者上百，学生近千，而他们要找的人就是吕克昂学园和逍遥学派的现任掌门，泰奥弗拉斯多。

这个泰奥弗拉斯多是和亚里斯多德同时代的人，两人相交多年，亦师亦友，可以说学园和学派都是两人共同创立的。

在十多年前亚里斯多德被驱离雅典时，泰奥弗拉斯多就开始主持学园；随后亚里斯多德去世，把所有藏书和手稿都赠送给他，他正式接管了整个学派。

老爷子穿着窗帘式的希腊长袍，据说已经是奔七的人了。

但就皮洛士看来，除了头比较秃、胡子比较白、老人斑比较多以外，基本上没什么明显的老态。尤其那一对硕大的胸大肌，实在是过于干扰人的判断力

——话说这就是散步式教学的修炼成果吗？难不成亚里斯多德其实是死于运动员综合症？

皮洛士忍不住想起遥远的东方，有一位‘力举国门’的猛士也是他们的同行。

你们这些学者究竟是怎么回事？

皮洛士在一旁发散思维。而泰掌门听了狄西阿库斯的讲诉，又看了实物，表现的十分感兴趣，高度评价了皮洛士的发明和设想。

正想表示谦虚。

但是当时在场的还有个叫斯特拉顿的学者在场，人家立刻就问，你皮洛士小小年纪凭什么能搞出这种好东西？

虽然原本就准备承认，但别人抢先问出来了，皮洛士还是不由得老脸一红，然后说这东西确实不是自己发明的，是极东一个叫“蔡伦修斯”的人发明，自己只是尝试复原了出来。

然后斯特拉顿就呵呵了一下，说我不问你是不是就不打算说了。

皮洛士当时就有点恼火了。

他本身不是那么贪图虚名的人——好吧他也贪图虚名但那都是为了公共事业——但是也没想过要把‘四大发明’安在自己头上啊。

为了挽回面子，就只好就学问上的东西讨教讨教了。

这个时代是连‘实证主义’都没有出现的时代，物理学还只是哲学的一个分支，与神学也纠缠不清——基本就是全凭一张嘴来说。

而亚里斯多德传下的诸多学问里面，哲学方面的先不评价，物理学上真是错漏百出。以至于他的学生们对老师的看法也不是很遵从。

就比如眼前这个斯特拉顿。

然后你来我往一番后，皮洛士就惊讶的发现，两个人还是很有共同语言的。

首先他主张无神论，认为这个世界可以由运动和重量解释一切，神是没有必要存在的——在这个时代这也是惊世骇俗的观点了，连亚里斯多德也主张有神论——这一点很是引起皮洛士的好感。

其次斯特拉顿赞同原子论，而且他进一步提出了一种‘虚空论’，认为物体在重量上的差异是由原子本身所带的无‘质料’的‘虚空’所造成的——这已经相当接近现代科学理论了！

斯特拉顿还主张某种‘热力论’，认为微观上最终极的本质是‘冷和热’——这个某种程度上来说也是正确的，别说皮洛士这种二把刀，让一个现代科班学者来驳倒他也很费劲。

最后斯特拉顿提出，‘万物有重量并且趋向于中心’——皮洛士听了简直眼泪都要下来了。

可是他唯独坚持他老师的观点，‘轻的东西就是要落的慢一些’——而且这个还不是平常大家想的那样，‘单纯从经验出发做出的主观臆断’，而是背后有一套复杂的哲学理论做支撑。