第三十七章 法老（1 / 2）

“西徐亚人在狂欢的酒宴中拨着弓弦发出清越的响声，即使沉溺于美梦之中仍然要使勇气保持清醒。”

——普鲁塔克

听了希皮阿斯一席话，皮洛士陷入了沉默。

他不是超级英雄，没办法一个人拯救世界。

而追随他的战士们，他们没有国家、没有民族、没有阶级、没有理想，他们完全是为了自身的利益在战斗，自己有什么办法使这样一群人无条件的服从呢？

自己成为拉米亚的城主就能驱使他们吗？自己成为色萨利的塔古斯就能驱使他们吗？

横财？佣金？奴隶？土地？

这世界真的还缺少强盗劫匪？缺少继业者？缺少另一个罗马？缺少另一个秦国？

自己来到这里的意义究竟是什么？

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作为亚历山大的发小，托勒密不可谓不幸运。

作为第一代继业者中最年轻、资历最浅、出身最低的托勒密，在巴比伦分封中轻轻松松就获得了埃及的控制权，使得他在此后的争霸游戏中始终能保持一个超然从容的姿态。在历史上，也是他的王朝传承最久。

不过他打仗的手艺实在一般，参与继业者纷争已经数十年，直观来说就是一个持续走向亏损的状态

——出人出钱支援希腊，结果希腊人不领他的情；出去打地盘，结果还打不过人家。

折腾到现在，这位法老都六十多岁了，还杵在埃及一隅之地，基本上可以说已经是个躺平的状态。

养老之余，托勒密最大的爱好就是鼓励发展学术。

他幼年时和亚历山大一起向亚里士多德求学，本身就很有学术根底。舍得掏钱，还亲自下场组织藏书和抄写，和其他继业者的关系也好，而且埃及还是莎草纸的产地，是以四方智识之士纷纷而来下。

经营多年，亚历山大里亚已经成为雅典之后的又一个文明繁盛之地。

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不久之前，罗德斯人感念这位继业者的斡旋救助之恩，在城中划出地盘给大恩主立了生祠，又专程派遣使团来埃及求得阿蒙的神谕，为托法老献上“救主”称号——托勒密在马其顿人中就一向以好脾气和急公好义着称，“救主”之名确实当之无愧。

总之托勒密高兴啊！

这天正好有个多年未见的故人前来投奔，托勒密便把现在埃及的很多学士名流都邀请到宫中，给这位老朋友接风。

此时在他高大的如同神庙一般的宫殿内，有米利都的哲学家，阿堤卡的剧作家，克里特的诗人，大希腊的数学家；有底比斯的祭司，迦勒底的占星家，阿特拉斯的女巫，巴比伦的炼金术士，印度的苦修士……可谓高朋满座，群英荟萃。

大家言笑往来，不拘俗礼，赋诗应歌，谈玄论道，觥筹交错，其乐融融。埃及人文之盛可见一斑。

殿中主位上坐着两人，一人光头耀耀，正是“救主”托勒密；另一人下巴圆圆，则是法勒路姆的德米特里，托勒密的老朋友。

这个德米特里和前文的“攻城者”德米特里王碰巧同名，而且两人还有过一番交际。几年前“攻城者”德米特里受父之命发兵希腊，兵不血刃解放了雅典，当时卡山德在雅典扶立的僭主就是这位法勒路姆的德米特里。

这位僭主原本也是逍遥派泰掌门的高徒，与剧作家米南德也是同门师兄弟，他演说、剧作、哲学、历史无一不通，着作繁浩，道行精深。攻城者敬重他的文名，特意关照使他从雅典全身而退。