第一百二十二章 ＆所谓报应（上）（1 / 2）

那是很久以前的事了，对于他们来说，可谓是“上古时期”。

该是怎样的深仇大恨，才会选择将时间停滞，将对方做成傀儡，永远受自己驱使？

幻媚娘是这个城镇的外来者，刚开始并没有名字，后来由于抚得一手好琴，被人们称呼为“琴娘”，这一名号一直延续到海市成立之后，等到许久之后幻媚斋建成后才改为“幻媚娘”。

以前的海市也有自己的信仰，也有祭司，也有祭祀，只不过不像如今的海市一样取人性命，而是将其所有隐私公开，任人羞辱，从某种方面来说，反而更加残忍。他们会当众公示那些曾经关于他（她）的传言的真伪，若是有人提出新质疑，也会当场验证——比如有人说他（她）身上那个地方有什么疤痕，是对神的不忠，那么祭司们便会除去他（她）该处的衣物，寻找那条疤痕，质问其来源等等。一般被拖上过祭台的人虽然最多判处劳力或思过，无性命之忧，但基本已经无法再在满城镇居民异样的目光中生活下去了，无人愿意雇佣意味着没有生活来源，上过祭台又失去了出城的许可，最后只能沦落风尘或饿死街头。

这种制度的残忍让七墦情听着都暗自咋舌。

琴娘以前是别处的琴妓，卖艺不卖身，在一次偶然中遇上一位书生。

与大多话本上才子佳人的故事差不多，书生对琴娘很好，经常散财赎她出来，带她去看花灯，吃宵夜，租画舫，听她抚琴又以诗词相配。二人情投意合，琴娘自愿献出了自己。可惜不久之后，书生告诉她，自己该回家乡继续履行自己的职责了，留下一枚镶嵌着一枚小翡翠的银链，说若是以后想找他，可以带着这根银链来这个城镇找他。

不久，琴娘发现自己怀孕了。为了让孩子不在这烟花之地长大饱受冷眼对待，琴娘用多年攒下的银两给自己赎了身，踏上寻找这座城镇的路。

当她终于找到这里之时，再见到书生，却发现对方其实并不是什么书生，而是这里的一名祭司，而且翻脸不再认她——祭司是属于神的，不允许留下自己的骨肉。

于是，初来乍到还什么都不了解的琴娘，就被安上“亵渎神之子”的罪名，拖上了祭台。

刚上祭台之时，她还不知道自己将面临怎样的惨无人道的对待，甚至看到为首的祭司正是以前的书生之时还很欣喜，天真地寄希望于他会救她，就算看在孩子的份上。

可身为祭司，他更清楚“与外人私通并留下子嗣”的罪名多么严重，又怎会让琴娘说出真相？那条链子是“外界信徒”的象征，当初他留下这个骗琴娘就是防止她真的找到自己时自己没法澄清；有了链子就不一样了，她若真说自己与祭司发生了什么，那也是“知法犯法”，抑或是“信口雌黄”，只要祭司不承认，便没人会信她的话。

为了自证清白，祭司成了主执刑人。

她被剥去衣物，被台下人辱骂讥笑，被木棍击打；寄希望于祭司，却只能换来更残忍的对待，最终连孩子都没能保住，失血过多昏倒在祭台上。

而就在她受辱之时，她常年带在身边，陪伴了她一生的琴，躺在一旁的地面上目睹着这一切。

等琴娘从大失血中醒来，得到的是跪在神庙门口赎罪两天的惩罚。

这一回她不再像被拖上祭台时那般苦闹了。她抱着琴，平静地跟着祭司来到神庙前，顺从地跪在石板上。

祭司转身准备离开之时，琴娘轻声问了一句：“你可曾有一刻爱过我？”

祭司顿了顿，回头给她嘲讽的一笑，快步离开。

或许他从来都没将她放在眼中，对他来说，琴娘只不过是在外游历时遇到的一个消遣工具罢了。