第二十五章 震惊的颜回（1 / 2）

且说西行众人静默走在古林中，双足踏在松软的树叶上面，发出沙沙声响。

不知过了多长时间，半空缓缓落下雪花，掉入众人衣上，肩上，心上。

白骨精哈出了一口白气，抬起手臂，将几片雪花接在手里：“有朋自远方来，不亦乐乎。踏着风雪而至的朋友，为何要隐藏在暗处？”

“因为我想要看看你，看看传闻中的白骨精。”伴随着一阵轻微的脚步声，一名相貌方正，气势稳重，衣着麻布儒服，腰间别着一柄无锋长剑的中年人缓步而出，双手并拢，行礼说道。

白骨精法眼如炬，微微挑眉：“儒门，儒家？”

“渊见过大圣。”中年人颔首，轻声说道。

“儒门自称为渊的人不在少数，可是如你这般出尘的，却没有几个。”白骨精玩味地笑着，问道：“孔圣首席弟子，颜渊？”

“渊是字，大圣可以直呼我为颜回。”那儒士微笑道。

“颜渊，颜回，对于我来说，你叫什么并不重要，重要的是，你观察我做甚么？莫不是因为那一首正气歌，令你们儒门产生了一些想法？”

颜回神情渐渐肃穆：“大圣果真不负智者之名。没错，当您的那首诗传到书山学海之后，引发了一场巨大震动，甚至惊动了正在著书的夫子。

夫子唤来诸多弟子，询问情况，得知了此诗，久久无语，最终评价您说，胸中有正气，出淤泥而不染，善莫大焉！”

白骨精有些惊讶，对于孔子的这个评价，竟是有些受不住的感觉。

尽管孔子在三界的影响力不大，但是在儒门中却是独尊的存在。有他这句话在，真真是洗去了白骨精在儒家弟子心目中的所有罪孽，由邪魔变成了了义士。

几乎可以预料到的是，当将来儒门全面控住了无数王朝之后，白骨精将会被这些操纵笔杆子的家伙们，洗的玲珑剔透，再无半分恶名。

“回去后，替我谢谢夫子。”半晌，白骨精微微一笑，说道。

颜回点了点头，忽地说道：“敢问大圣，您对儒学有什么理解？”

这是在考校还是在试探？白骨精心中一动，眯起双眼，说出了一番令颜回心神巨震的话。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物……”

此为后世中儒门的另一位圣人，开辟全新儒道的阳明儒圣心学核心四决，短短的两句话之间，阐述了太多太多的思想，学问越高深的儒士，从中体会到的东西就越多。

作为孔圣的得意弟子，首席弟子，颜回的学问不亚于亚圣，所以他理解了这两句话，好似整个世界观在瞬间被颠覆了，沉默下来。

无善无恶心之体：天地万物无善无恶，那么我们对待天地万物的态度也应该是无善无恶。

有善有恶意之动：深挖向人之本性，根性，探究人生观点。阐述道：良知一旦被遮蔽，念头就有了恶意。

知善知恶是良知:良知，是人与生俱来的道德与智慧的直觉力，或是直觉的道德力和智慧力。良知学是儒门道理的一点真骨血，譬之如行舟得舵，平澜浅滩无不如意，虽遇巅风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患。

为善去恶是格物：人须在事上磨练做功夫，乃有益。通俗的说，就是存天理、去人欲，就是让自己的喜怒哀乐恰到好处，不可过分，这就是格己之道。