第十章 长史（2 / 2）

读汉家自有制度，读汉家霸王道杂之。以对照后世纯任德教。

不过，朱厚煌说过这一句话，立即后悔了。

这一句话，在后世网民之中，评价很高。但是在之前，评价并不高，无他，古代大多数时间，都是儒家把持着舆论权，这一句能好吗？

朱厚煌再杨慎，一个儒生面前如此说。能得了好吗？

朱厚煌尴尬的笑了两句，立即转换话题。问道：“杨学士，先前听闻，有佛郎机的使臣来朝，不知然否？”

杨慎当然看得出来朱厚煌的失言，但是他并没有当一回事？

明代学术上的开放，说什么的人都有。就算是当世也有王阳明的心学。正德时期是学术，民风转换的关键节点。

杨慎看到的听到的离经叛道的话，不要太少。

只是杨慎在心中默默的给朱厚煌打了个×。因为他来并不是与朱厚煌闲聊了，如果朱厚煌做为一个士子，与杨慎说话，那说什么都行。但是杨慎是来考察朱厚煌，能否为国之储君。

只这一句话，就让朱厚煌大大失分。

杨慎并不是因为朱厚煌的不喜欢理教。而讨厌他。就杨慎本人来说，他也不是单纯的道德君子。但是作为一个皇帝，如果反对理教的话，那是一场绝大的政治风波。

对国家的稳定，是一个极大的伤害。

秉承对国家负责的态度，杨慎都不想将一个不喜欢儒臣的人，放在储君的位置上。

他顺着朱厚煌的话改变话题，说道：“正有此事。佛郎机使臣在广东上岸，前几日来到京师之中，此刻正在四处找门路，想要拜见陛下。”

朱厚煌真正提起了兴趣，说道：“我想见一见佛郎机使臣，杨学士可以安排一二吗？”

杨慎说道：“世子，恕臣直言，世子身份尴尬，私下会见外国使臣，对世子有害无益。”

朱厚煌对这个真得感兴趣。不管人们说中国古代是多么辉煌，但是不得不承认，西方在近代取得的极大进步。

这一点谁都无法否认。

朱厚煌从制度佛郎机使臣来京的那一刻开始，就在处心积虑的想一件事情，他要推动东西方交流。

他想改变这个世界。

有人说生产力的发展，就是最大的仁政。朱厚煌也是这样认为。

如果可以，他希望科学的种子能在东方发芽，因为中国，古代中国从来不欠缺积累，需要的只是科学的思维。

不管别人是怎么想的，但是朱厚煌是这样想。

故而，与佛郎机使臣见面，虽然不知道有个什么结果，但是这件事情本身，是被朱厚煌看做极其重要的事情了。

被杨慎婉拒。朱厚煌并不泄气。他眼睛一转，说道：“杨长史，你知道佛郎机国的来历吗？”

杨慎不由奇怪说道：“佛郎机国，不过是原本满刺加国附近小国而已，最近灭了满刺加国来朝贡而已，不过因为满刺加国是本朝藩属，故而礼部决定晾上佛郎机国几年。让他们知道本朝威严。”

朱厚煌有些无语。

怪不得。

后世有人认为满刺加国被葡萄牙灭掉，是东亚近代史的开端。对明朝面对满刺加国被灭，根本不在乎的态度，表示不能理解。

但是此刻朱厚煌才明白。

原来在明朝士大夫看来，满刺加国被灭，根本是南洋土着之间的狗咬狗，不值得关注。有功夫还不如想想，怎么约束爱玩的正德皇帝，让正德皇帝乖乖的去紫禁城之中当牌坊。

这才是明朝当时最大的问题，而不是不知道从什么地方冒出来的佛郎机。