第二百零二章 理论联系实践（2 / 2）

龙叔和老爹的利益和变革派绑定在一起，甚至很可能就是变革派的主要人物，时局虽然大体上明朗，只要使徒的威胁还在，就一定会是变革派领导人类，但过程中的动荡仍然不可避免，这样对自己人身安全直接有利，而且只会在特殊时期形成的风潮龙叔他们绝不会反对。

“无解”

小玉喃喃着，自驾驶EVA以来第一次遇到这样让自己感到无力的问题。

她学习了丰厚的知识，搭建了敏锐的思维，但这只是让她在烟雾弥漫的路上多走出几步，本质仍然是人，一个人的力量，说到底也就是一个人的力量，无论什么身份，什么地位，有什么样的学识和思想，个人的力量都是渺小又微不足道的。

古往今来历史上不知多少深山隐士，这其中又有不知多少博古通今智识过人，有着旷时代的全智，然而抱着这样的财富，这样的力量，独自一人，在人民的浪潮下依然什么也不是，历史是人民的历史，只有人民才有资格谱写历史。

在这样一个人民需要英雄，需要打败使徒的英雄时，EVA的驾驶员被捧上神坛才是顺应人心，EVA的适格者被染上神性色彩才是大势所趋，上下都需要一个英雄，一个旗帜，一个能使人类看到希望，团结到一起的口号。

至于英雄本身，那不重要，重要的是他是英雄。

“人民内部的问题只能交由人民自己去解决，生命自会寻找出路，任何个人妄图解决这个问题都必然会碰壁，因为你要对抗的是整个人类社会，人类要向前发展的脚步不会停下，人民要追求幸福的脚步不会停下，任何妄图对抗人类社会的，必然只会被人类社会所碾压，要么肉体上消灭，要么精神上消灭，不是疯了，就是死了，曾经是贵族平民推翻奴隶主，后来是资本家和工人推翻贵族，现在，则是无产阶级消灭资产阶级，资产阶级只要存在着，且发展壮大着，就必然会孕育无产阶级，是资产阶级自己生产孕育壮大了消灭它的无产阶级，这即是事物否定之否定的规律之体现。”

看出了她的烦恼，珞珏在一旁轻声道。

“这是我在看了《共产党宣言》之后领会到的，哲学可以帮你意识到意识形态本身的问题，拥有反思性，但理论必须参与到实践中才有力量，或者说只有实践才是有力量的，这份思想上的转变是必经之路。”

“我想我明白一点了。”

小玉长叹了一口气，深深地看一眼床头贴着的大头照，转头道。

“《***选集》第三卷第八节他老人家也说过：

‘有些政治上根本反动的东西，也可能有某种艺术性。内容愈反动的作品而又愈带艺术性，就愈能毒害人民，就愈应该排斥。’

‘缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向’

‘我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。’

这里同理，理论和实践必须结合，理论是人前进的方向，实践是人行走的双脚，找方向和行走只有同时进行才能走对路，在实践中修正理论的错误，在理论中构建实践的未来。”

“没错，孙中山先生于思想上革命，没有属于自己的国民革命军，胜利的果实被摘取；蒋介石于物质上革命，打倒了北洋军阀，但自身背叛了革命，成为了反革命的一份子。只有同时握住枪杆子和笔杆子的人才完成了旧中国真正的革命，解放了四万万受压迫的人民，理论要联系实践。”

在实践两个字上，珞珏咬得格外重。