第一百七十七章 草原十字教（1）（2 / 2）

他想的很简单，不过现实却往往不如意。

丰州地东北角，后世五原县的地方，聚集着两河流域最大的部落——白鞑靼部，白鞑靼自然是汉人对彼等的称呼，他们自称为康部，不过都是高鼻深目，皮肤白皙，以前与阻卜部都是漠北回鹘别支，回鹘汗国被黠噶斯灭亡之后，大部分迁到了岭西、高昌、甘州一带，不过也有一部分留在了阴山南北，丰州地这一支便是白鞑靼部。

白鞑靼部归附契丹人以后，仍旧留在阴山西端南北放牧，东北角便是其汗帐所在——不，不能说汗帐，白鞑靼部是目前草原部族唯一信仰景教的部族，****，教主便是部族首领，以前叫密斯托里安，后来入乡随俗，改称为大法王。

景教，据说源自大马士革，基督教的“异端”，不承认圣母玛利亚，不相信炼狱，食素，这些在西方世界自然无法立足，不过在伊朗高原、中亚两河流域一带却颇有市场，大唐兴盛之时将此教传入中国，许多操着类突厥语的草原部族开始信仰此教，到此时，无论是中原还是草原还信仰景教的就只有白鞑靼部这一支了，由于此教的寺庙门口有一个偌大的白色木制十字架，草原上的人都管彼等叫“十字教”。

在草原上食素自然是不行的，现任“法王”姓康，据说还是昭武九姓之一，他掌管白鞑靼部后，便将教义中的食素去掉了，又将汉人中的祖先崇拜加入教义，于是，一个汉化的、草原版的十字教便堂而皇之出现在草原上。

如果没有李晟基的介入，白鞑靼部以及从他们这里分化出去的汪古、乃蛮部会逐渐生息繁衍强大，到一代天骄建国后还跟着他去征伐欧洲，企图在那里将景教立为正教——当然了，这是后话。

之前该部是阴山西端最强大的部族，包括依附于他们的一些小部落在内，不下三万帐，三万帐就是三万精骑，李晟基的出现，大大削弱了白鞑靼部的实力，加上契丹人的残酷压榨，目前帐篷倒还有三万，不过精骑最多只剩下一万了，这也是后来他们改投西夏帝国的重要原因。

除了白鞑靼部以外，阴山东段南北还有几个部落，比较大的便是党项人的颇超部，此部为后来李元昊攻占丰州地立功不小，颇超部大约有五千帐，举族都信奉佛教，部族的牧场都在靠近大沙漠的那一侧，与以前居住在五虎堡附近的黑山党项人毗邻。

除此之外，还有几个九姓胡人部落，都是以前大唐强盛时，除了将汉人迁移到七河流域、两河流域，也将九姓胡人中的不少半劝半强迫地迁到了漠北，以分化突厥、回鹘之势，不过也有不少是不堪于大食教的压迫举族逃到漠北的。

其中比较大的有三个部落，安部、米部、史部——列位看官，加上刚才的康部，这几个姓大规模的在中国出现就是在唐朝，在这以前鲜见于史籍。

所谓昭武九姓，实际上原本居住在河西甘州一带昭武地方的大月氏人的姓氏，月氏人迁到中亚一带后，原本也改为了比较突厥化、波斯化的名字，不过大唐强盛之时，彼等又自称为河西康氏，……，等等，迁回中原后自然以姓氏冠于部族名前。

(PS：安禄山、史思明、李存孝便是九姓胡人)