第一百九十三章 论排名的好坏（1 / 2）

初唐时代，也就是大唐刚建立十几年的时候，这里的人们是幸福的，无论官员还是想要成为官员的人亦或者孩子们。

因为在他们的生活中没有考试这一项让人痛苦的事物。

秦朝以前，选拔官员用的是世卿世禄，后来用军功，东周的时候是客卿食客到了汉代，用的是察举制和征辟制，魏文帝的时候陈群搞出了九品中正制，按出身，品德来考核民间人才，这玩意可操作性很大，弊端明显，造成了所谓的上品无寒门，下品无士族的现象。

到了唐朝李世民时期，坑爹的科举制度基本形成确立，天下英才进入吾毂，就是李世民看着鱼贯而入的科举进士进太极殿时发出的感概。

科举制度玩的是排名，好坏的排名，坑的是全天下的莘莘学子。

但好在贞观二年的时候，这一坑爹的措施李世民还没有用出来。

也让这些幸福的人们免除了考试成绩差，被人比下去后那种失落丢人的感觉。

但武元庆可是从后世穿越而来，是应试教育下的产物，同样是排名下的产物。

后世他从幼儿园一路冲到大学，尤其是高考之前的那近二十年的时间。从开始的半年考两次，一次期中一次期末，到中考以前的三五天考一次，一直扛到高考前的几乎天天考试。

考完试总要排名次，小到班级排，再大点的有年级排名，还有全镇全县排名。

每次考试排名的时候那绝对可以说哀鸿遍野。

你考了多少分，排到了多少名，是前列还是中游或者是末尾那是一清二楚的，完全特么没有一点点的隐私可言。

对学习好的或者压根不在意分数的人这个到没什么，但对那些学习一般或者学习成绩下滑，亦或者是要脸的好胜心强的人来说，这种排名次如同扒光了衣服一样让人感到羞耻，难堪。

武元庆从下到大上学二十多年，那种感觉可是体验过无数次的，好在绝大多数的时候他的成绩很好，而且稳定。

但有过的几次成绩下滑，掉了一两名的时候，也是觉得非常丢脸的，还要被老师点名。

所以，论起对排名的感受，武元庆这时候绝对是祖师爷级别的。

他弄出来的功德碑就像考试排名次一样，那是把一个人的某一方面拿出来和别人进行最直观的对比。

这是把双刃剑，一方面能让人感恩排在前边的人，一方面却又能让排在后边的人遭到别人的耻笑鄙夷。

如果说没有武元庆捐的那五万石粮食，亦或者说后边的人捐的粮食能稍稍符合一下他们的身份，这个功德碑对这些人来说就是夸功炫耀的资本，但很可惜，武元庆捐的太多，这些人捐的太少了，这功德碑一旦制成呈现在百姓们面前，除了武元庆，这些身家丰厚却在蝗灾面前只肯捐几百石的人绝对会遭到所有人的唾骂鄙夷，绝对有永载史册的机会，弄不好就是遗臭万年的典范。

武元庆这个计策很恶心人，但却是绝对的管用。