第一百零一章 一波又起（2 / 2）

在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时『性』质，从没有人能真的把别人数十年功力永久『性』的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助『性』质，其中不无风险，非是上乘之道。

但元精却是玄之又玄的另一回事。

道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

自此晶球被命名为“圣帝舍利“。

这带来魔门两派六道中天邪道最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。

因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔大法“，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。

这时向雨田却因修种魔大法出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，临终前把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。

最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。

……

长安。

被杨公宝藏的消息吸引而来的，除了几家门阀反贼，两条小龙也掺和进来，圣门之中唯一脱离杨易掌控的魔相宗也赶了过来。

杨公宝库早已被杨易挖空了，除了邪帝舍利是被加工过的真品之外，里面的“宝藏”只有浅浅的一层珠宝是真的，只是由于长安还在杨广手里，李渊一家摄于骁果禁军的威慑力至今没敢入关，因此也没人能召出大批人手开发这个宝库，也就是说，进入杨公库的人，他们实际上能带走的，也只有“邪帝舍利”。

为了给这些人王八蛋充足的厮杀时间，杨易甚至布置了一万个如同死物一般不被人察觉的如花傀儡在内围，将锦衣卫的包围圈布置在外围，等如花傀儡传来消息之后再缓缓收缩包围圈。

所以，当杨易到达案发现场的时候，就见到了这样一幕：

赵德言不耐烦的道：“闲话少说，寇仲请把圣舍利取出来，我们立即把人送过来给你。“

寇仲仍看不穿这大邪人的后着，求助的朝徐子陵瞧去。

徐子陵随手一抛，铜罐落到两人脚前，没溅出半滴水银。淡然道：“用刀把舍利挑出来。“

寇仲暗忖这是没办法中较安全的做法，邪帝舍利诡异难测，谁都不知深埋地下多年后，它会有什么变化？

就在寇仲要试探着以长刀挑出邪帝舍利的时候，一道人影突然出现在对面的院墙上——赫然是披着“多情公子侯希白”小号的杨易。

杨易撇了在场众人一眼，颔首笑道：“大家好啊，惊喜不惊喜？意外不意外？”

在场众人：“……”

我有句mmp不知当讲不当讲！