四十三 萨满仪式，不如尬舞（1 / 2）
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在青龙镇这边的习俗是清明和中秋为大祭，一般祭奠先人搞什么活动都在这两天，比如上告祖宗某某子孙考上大学，某某当官当兵什么的。反而七月半和除夕等节日只是烧些纸钱献上供品罢了，不会大『操』大办。
车晨没有等郑家祭祖仪式结束，就自己拎着篮子去祭拜了爷爷『奶』『奶』。爷爷『奶』『奶』算是村里最后一批入住村北的坟地的老人了，此后已经禁止再添新坟，所有人都要葬在公墓。
老实说车晨虽然孤身一人，没有郑家这样的宗族，但是对于这种家族势力并没有多少的好感。
现在华夏的宗族也不是旧社会那时候的样子了，以前大家讲的是守望相助，虽然矛盾纷争也不少，但也不似现在很多亲兄弟都为了家产撕破脸，私心一个比一个重，都成了普遍现象。
就以郑家各户来说，这些人不光是私心重，都想着自己占别人的便宜，从来没有想过自己为别人付出了什么。
在车晨看来这是十分愚蠢的行为，人与人交往崇尚的是礼尚往来，尤其是华夏这样的人情社会，都像他们这样自私自利，宗族的人心也散了，社会也不会往好的方向发展。
好在郑铭他们家早就跟那边基本断绝来往，而且因为经历过背叛，所以分外看重亲情，没有出那种白眼狼。
摆好祭品，上香叩拜之后，车晨心里默默的跟爷爷聊了许多。
实际上作为隐入民间的修行门派，太阴派历代传人都在灵堂设有金灯神位，理论上是保护门人死后的灵魂不堕入冥土阴间受苦，等到哪代门人修行有成，可以册封阴神，便可以在人间地府享一方香火，做长生鬼神。
当然太阴派自从明末只剩下车家一支之后，就少有能册封鬼神的高人，只有那位阴神老祖一位据说成了神，只不过随后就是末法之劫，后人也无从认证。不过太阴派成为了车家的家传道派也不是没有好处，在曾曾祖父那一代就改了规矩，起码历代亲属都能在灵堂上混一个位置，不然只有在册的门人才可以。
所以车晨在自家灵堂上祭拜其实要比上坟更有可能被先人接受到，只是国人比较习惯节日上坟祭拜，车晨也就习惯跟着走一趟，免得被人说道。
又给不远处郑家祖坟那边的郑太爷爷上了柱香，唠嗑几句，这才拿着空篮子起身和家人返回。
此时他走在后山小道上，看到老家宁静清新的田园风光，心情顿时一时为之开朗。
他们新区辖下估计也只有青龙镇这样的偏远地方才保留下这样的环境，其它地方为了拉高经济水平，早在十几年前就已经污染严重了，这也是郑家大族在本地权势不小，带头维护的关系，不然那些镇领导早就引进不少小工厂了！
早年还有人认为郑家阻碍了经济发展，狗拿耗子多管闲事，如今随着京城雾霾、大海赤『潮』等严重环境问题出现，环保这一词进入新世纪后越发为人们所关注，郑家这造福一方的做为明显受到各方赞扬，所以名声势力都算是青龙镇排在首位的大家族。
回到老宅，晚上还要和大家一起赏月，车晨决定趁下午空闲，把今天的功课做了。
一夜无话。
第二天神清气爽的车晨起了个大早，一下午的修炼，心光在灵台中熠熠生辉。
吃过了早饭，车晨再次翻出自己关于dnd的全部收藏。
里面那些神奇法术与神秘仪式每一次翻看都让他为之向往。
“要是能够施展预言系的三级法术真知闪现或者五级法术异界探知，就能询问世界意识或者某个异界强大存在回答我的疑问，也许能够解开末法时代无法入道的死结？”
想到这里，他忽然想到奥术本身也是一种仪式，他家传的白鹿部传承最擅长的就是沟通自然的仪式，既然直接施放法术暂时走不通，那么就先研究奥术仪式和炼金术方面是否能够成功实现。
又翻看了一遍早已看了很多次的藏书，车晨从中找出关于法术仪式的内容。排除了神术方面的内容，常见的奥术仪式很多，比如召唤魔宠、提取喜悦、异界誓缚等等，最容易进行的就是一级奥术仪式，精通献祭。
精通献祭本身也是一个一级法术，可以让施法者获取一些关于这个世界献祭方面的知识。
按照三宝书中的介绍，和自家的传承，车晨鼓捣出了一个东西融合的四不像献祭仪式。
“成了，试试看怎么样……”
在地上铺好了红『色』的幕布，用之前获得的那盒老朱砂取出一点混合了鸡血，在地上画下了一个法阵。中土修行界流行的金银玉石且不去说，成本太高了，按照dnd世界的做法，正常应该用魔兽血来画的，不过车晨哪里去找魔兽？就算找到估计也是给人家送菜，所以只好试着用鸡血加朱砂的玄门配方来做。
“以大公鸡的阳属『性』鲜血和那盒老朱砂的特殊力量，应该可以代替魔兽血『液』了吧？”
接着在几处位置点起鲸油蜡烛，据说这东西比现代工业生产的蜡烛更有灵『性』，没有的话用蜂蜡代替也可以，然后分别念诵了净身神咒、净心神咒和净天地神咒，这才走入法阵中心开始仪式。
“世界意志、昊天上帝、盖亚意识，我呼唤你寻求献祭的知识……”
车晨一脸虔诚的开口咏叹调一样一遍一遍的说着。
不知第几遍，就在车晨都有想要放弃这种比较傻缺的行为的时候，他的语言跟他的心光好像融合了一样，随着他的话音心光以一种莫名的频率震动，随着声音被释放出来，与周围的环境产生了共振。
这还是车晨第一次能够将心光释放出体外，当即就进入了恍惚的状态。
咔嚓！